| 1287 | جلسه اول |
1391/06/29 |
مروری بر مباحث گذشته |
 |
 |
 |
| 1288 | جلسه دوم |
1391/07/07 |
بررسی نظر مشهور |
|
|
|
| 1289 | جلسه سوم |
1391/07/02 |
بررسی نظر صاحب فصول |
|
|
|
| 1290 | جلسه چهارم |
1391/07/03 |
نظرات و بررسی آنها |
|
|
|
| 1291 | جلسه پنجم |
1391/07/04 |
نظرات و بررسی آنها |
|
|
|
| 1292 | جلسه ششم |
1391/07/05 |
نظرات و بررسی آنها |
|
|
|
| 1293 | جلسه هفتم |
1391/07/08 |
مسلک اول: ذاتی بودن ارتباط بین لفظ و معنی |
|
|
|
| 1294 | جلسه هشتم |
1391/07/09 |
مسلک اول: ذاتی بودن ارتباط بین لفظ و معنی |
|
|
|
| 1295 | جلسه نهم |
1391/07/10 |
مسلک اول:ذاتی بودن ارتباط بین لفظ و معنی |
|
|
|
| 1296 | جلسه دهم |
1391/07/11 |
مسلک دوم: وضع |
|
|
|
| 1297 | جلسه یازدهم |
1391/07/12 |
مسلک وضع- دیدگاه اول |
|
|
|
| 1298 | جلسه دوازدهم |
1391/07/15 |
مسلک دوم: مسلک وضع- دیدگاه اول |
|
|
|
| 1299 | جلسه سیزدهم |
1391/07/16 |
مسلک وضع- دیدگاه اول |
|
|
|
| 1300 | جلسه چهاردهم |
1391/07/17 |
مسلک دوم: دیدگاه اول |
|
|
|
| 1301 | جلسه پانزدهم |
1391/07/18 |
مسلک دوم: دیدگاه اول- نظریه شهید صدر |
|
|
|
| 1302 | جلسه شانزدهم |
1391/07/19 |
مسلک دوم: دیدگاه دوم- نظریه اختصاص |
|
|
|
| 1303 | جلسه هفدهم |
1391/07/22 |
مسلک دوم: دیدگاه دوم- نظریه تعهد |
|
|
|
| 1304 | جلسه هجدهم |
1391/07/23 |
مسلک دوم: دیدگاه دوم- نظریه تعهد |
|
|
|
| 1305 | جلسه نوزدهم |
1391/07/24 |
مسلک دوم: دیدگاه دوم- بررسی نظریه تعهد |
|
|
|
| 1306 | جلسه بیستم |
1391/07/29 |
مسلک دوم: دیدگاه دوم- نظریه تنزیل |
|
|
|
| 1307 | جلسه بیست و یکم |
1391/07/30 |
مسلک دوم: دیدگاه دوم- بررسی نظریه تنزیل |
|
|
|
| 1308 | جلسه بیست و دوم |
1391/08/01 |
مسلک دوم: دیدگاه دوم- بررسی نظریه تنزیل |
|
|
|
| 1309 | جلسه بیست و سوم |
1391/08/06 |
مسلک دوم: دیدگاه دوم- نظریه علامیت |
|
|
|
| 1310 | جلسه بیست و چهارم |
1391/08/07 |
مسلک دوم: دیدگاه دوم- نظریه علامیت |
|
|
|
| 1311 | جلسه بیست و پنجم |
1391/08/08 |
مسلک دوم: دیدگاه دوم- نظریه علامیت |
|
|
|
| 1312 | جلسه بیست و ششم |
1391/08/09 |
مسلک دوم: دیدگاه دوم- نظریه علامیت |
|
|
|
| 1313 | جلسه بیست و هفتم |
1391/08/10 |
مسلک دوم: دیدگاه دوم- نظریه علامیت |
|
|
|
| 1314 | جلسه بیست و هشتم |
1391/08/14 |
مسلک دوم: دیدگاه دوم- نظریه علامیت |
|
|
|
| 1315 | جلسه بیست و نهم |
1391/08/15 |
مسلک دوم: دیدگاه دوم- نظریه اعتبار و نظریه تخصیص |
|
|
|
| 1316 | جلسه سی ام |
1391/08/16 |
نظر مختار |
|
|
|
| 1317 | سی و یکم |
1391/08/17 |
حقیقت استعمال |
|
|
|
| 1318 | جلسه سی و دوم |
1391/09/11 |
تقسیم اول وضع- بررسی صحت تقسیم وضع به تعیینی و تعیّنی |
|
|
|
| 1319 | جلسه سی و سوم |
1391/09/12 |
تقسیم اول وضع- بررسی صحت تقسیم وضع به تعیینی و تعیّنی |
|
|
|
| 1320 | جلسه سی و چهارم |
1391/09/13 |
تقسیم دوم وضع(اقسام چهارگانه) |
|
|
|
| 1321 | جلسه سی و پنجم |
1391/09/14 |
مقام اول: معانی اقسام چهارگانه |
|
|
|
| 1322 | جلسه سی و ششم |
1391/09/15 |
تقسیم دوم وضع- معنای اقسام چهارگانه |
|
|
|
| 1323 | جلسه سی و هفتم |
1391/09/18 |
اقسام وضع- معانی وضع عام، موضوعله عام |
|
|
|
| 1324 | جلسه سی و هشتم |
1391/09/19 |
اقسام وضع- معانی وضع عام، موضوعله خاص |
|
|
|
| 1325 | جلسه سی و نهم |
1391/09/21 |
مقام دوم – امکان قسم اول و دوم |
|
|
|
| 1326 | جلسه چهلم |
1391/09/22 |
مقام دوم – امکان قسم سوم |
|
|
|
| 1327 | جلسه چهل و یکم |
1391/09/25 |
اقسام وضع- مقام دوم- امکان قسم سوم |
|
|
|
| 1328 | جلسه چهل و دوم |
1391/09/26 |
اقسام وضع - مقام دوم – امکان قسم سوم |
|
|
|
| 1329 | جلسه چهل و سوم |
1391/09/27 |
اقسام وضع- مقام دوم- امکان قسم سوم |
|
|
|
| 1330 | جلسه چهل و چهارم |
1391/09/28 |
اقسام وضع- مقام دوم- امکان قسم سوم |
|
|
|
| 1331 | جلسه چهل و پنجم |
1391/09/29 |
اقسام وضع- مقام دوم- امکان قسم چهارم |
|
|
|
| 1332 | جلسه چهل و ششم |
1391/10/02 |
اقسام وضع- مقام دوم- امکان قسم چهارم |
|
|
|
| 1333 | جلسه چهل و هفتم |
1391/10/03 |
اقسام وضع- مقام دوم- امکان قسم چهارم |
|
|
|
| 1334 | جلسه چهل و هشتم |
1391/10/04 |
اقسام وضع- مقام سوم- مصادیق اقسام چهارگانه |
|
|
|
| 1335 | جلسه چهل و نهم |
1391/10/05 |
اقسام وضع- وقوع قسم دوم- شبهه در مورد اعلام شخصیه |
|
|
|
| 1336 | جلسه پنجاه |
1391/10/06 |
اقسام وضع - وقوع قسم دوم (شبهه در مورد اعلام شخصیه) |
|
|
|
| 1337 | جلسه پنجاه و یکم |
1391/10/09 |
اقسام وضع – وقوع قسم سوم- معانی حرفیه(مسلک اول) |
|
|
|
| 1338 | جلسه پنجاه و دوم |
1391/10/10 |
معانی حرفیه- مسلک دوم |
|
|
|
| 1339 | جلسه پنجاه و سوم |
1391/10/11 |
معانی حرفیه- مسلک دوم |
|
|
|
| 1340 | جلسه پنجاه و چهارم |
1391/10/26 |
معانی حرفیه – مسلک دوم |
|
|
|
| 1341 | جلسه پنجاه و پنجم |
1391/10/27 |
معانی حرفیه – بررسی مسلک دوم (اشکال اول) |
|
|
|
| 1342 | جلسه پنجاه و ششم |
1391/10/30 |
معانی حرفیه – بررسی مسلک دوم (اشکال دوم) |
|
|
|
| 1343 | جلسه پنجاه و هفتم |
1391/11/02 |
معانی حرفیه – بررسی مسلک دوم (بقیه اشکالات) |
|
|
|
| 1344 | جلسه پنجاه و هشتم |
1391/11/03 |
معانی حرفیه - مسلک سوم- کلام صاحب حاشیه |
|
|
|
| 1345 | جلسه پنجاه و نهم |
1391/11/04 |
معانی حرفیه - مسلک سوم- کلام محقق نائینی |
|
|
|
| 1346 | جلسه شصتم |
1391/11/07 |
معانی حرفیه - مسلک سوم- بررسی کلام محقق نائینی |
|
|
|
| 1347 | جلسه شصت و یکم |
1391/11/08 |
معانی حرفیه - مسلک سوم- بررسی کلام محقق نائینی |
|
|
|
| 1348 | جلسه شصت و دوم |
1391/11/09 |
معانی حرفیه - مسلک سوم- نظریه محقق اصفهانی |
|
|
|
| 1349 | جلسه شصت و سوم |
1391/11/14 |
معانی حرفیه - مسلک سوم- کلام محقق اصفهانی |
|
|
|
| 1350 | جلسه شصت و چهارم |
1391/11/15 |
معانی حرفیه - مسلک سوم- اشکالات محقق خویی به محقق اصفهانی |
|
|
|
| 1351 | جلسه شصت و پنجم |
1391/11/16 |
معانی حرفیه - مسلک سوم- اشکالات محقق خویی به محقق اصفهانی |
|
|
|
| 1352 | جلسه شصت و ششم |
1391/11/17 |
معانی حرفیه - مسلک سوم- بررسی نظریه محقق اصفهانی |
|
|
|
| 1353 | جلسه شصت و هفتم |
1391/11/18 |
معانی حرفیه - مسلک سوم- بررسی نظریه محقق اصفهانی |
|
|
|
| 1354 | جلسه شصت و هشتم |
1391/11/21 |
معانی حرفیه - مسلک سوم- بررسی نظریه محقق عراقی |
|
|
|
| 1355 | جلسه شصت و نهم |
1391/11/23 |
معانی حرفیه - مسلک سوم- نظریه محقق خویی |
|
|
|
| 1356 | جلسه هفتادم |
1391/11/24 |
معانی حرفیه - مسلک سوم- بررسی نظریه محقق خویی |
|
|
|
| 1357 | جلسه هفتاد و یکم |
1391/11/25 |
معانی حرفیه - مسلک سوم- بررسی نظریه محقق خویی |
|
|
|
| 1358 | جلسه هفتاد و دوم |
1391/11/28 |
معانی حرفیه - مسلک سوم- نظریه امام (ره) |
|
|
|
| 1359 | جلسه هفتاد و سوم |
1391/11/29 |
معانی حرفیه - مسلک سوم- نظریه امام (ره) |
|
|
|
| 1360 | جلسه هفتاد و چهارم |
1391/11/30 |
معانی حرفیه - مسلک سوم- نظریه امام (ره) |
|
|
|
| 1361 | جلسه هفتاد و پنجم |
1391/12/01 |
معانی حرفیه - مسلک سوم- نظریه امام (ره) |
|
|
|
| 1362 | جلسه هفتاد و ششم |
1391/12/02 |
مقام دوم - کیفیت وضع حروف- نظر محقق نائینی |
|
|
|
| 1363 | جلسه هفتاد و هفتم |
1391/12/05 |
مقام دوم - کیفیت وضع حروف- بررسی کلام محقق نائینی |
|
|
|
| 1364 | جلسه هفتاد و هشتم |
1391/12/06 |
مقام دوم - کیفیت وضع حروف- نظر صاحب حاشیه و محقق اصفهانی |
|
|
|
| 1365 | جلسه هفتاد و نهم |
1391/12/07 |
مقام دوم - کیفیت وضع حروف |
|
|
|
| 1366 | جلسه هشتاد |
1391/12/08 |
مقام دوم - کیفیت وضع حروف- نظر محقق خویی و امام (ره) |
|
|
|
| 1367 | جلسه هشتاد و یکم |
1391/12/09 |
مقام دوم - کیفیت وضع حروف- نظر امام (ره) |
|
|
|
| 1368 | جلسه هشتاد و دوم |
1391/12/12 |
مقام دوم - کیفیت وضع حروف- نظر امام (ره) |
|
|
|
| 1369 | جلسه هشتاد و سوم |
1391/12/13 |
مقام دوم - کیفیت وضع حروف- نظر مختار |
|
|
|
| 1370 | جلسه هشتاد و چهارم |
1391/12/14 |
قسم سوم وضع- وضع هیئات |
|
|
|
| 1371 | جلسه هشتاد و پنجم |
1391/12/15 |
قسم سوم وضع - وضع هیئات |
|
|
|
| 1372 | جلسه هشتاد و ششم |
1391/12/16 |
قسم سوم وضع - وضع هیئات |
|
|
|
| 1373 | جلسه هشتاد و هفتم |
1391/12/20 |
وضع هیئات- نظر مشهور درباره جمله خبریه و انشائیه |
|
|
|
| 1374 | جلسه هشتاد و هشتم |
1391/12/21 |
وضع هیئات- نظر مشهور درباره جمله خبریه و انشائیه |
|
|
|
| 1375 | جلسه هشتاد و نهم |
1391/12/22 |
وضع هیئات- اشکال امام (ره) به نظر مشهور درباره جمله خبریه و انشائیه |
|
|
|
| 1376 | جلسه نود |
1391/12/22 |
وضع هیئات- اشکال امام (ره) به نظر مشهور درباره جمله خبریه و انشائیه |
|
|
|
| 1377 | جلسه نود و یکم |
1392/01/17 |
قسم سوم وضع- وضع هیئات- نظر محقق خویی |
|
|
|
| 1378 | جلسه نود و دوم |
1392/01/18 |
قسم سوم وضع- وضع هیئات- بررسی نظر محقق خویی |
|
|
|
| 1379 | جلسه نود و سوم |
1392/01/19 |
قسم سوم وضع- وضع هیئات- نظریه امام (ره) در جُمل خبریه |
|
|
|
| 1380 | جلسه نود و چهارم |
1392/01/20 |
قسم سوم وضع- وضع هیئات – نظریه امام (ره) در جمل انشائیه |
|
|
|
| 1381 | جلسه نود و پنجم |
1392/01/21 |
قسم سوم وضع- وضع هیئات- نظریه امام (ره) در جمل انشائیه |
|
|
|
| 1382 | جلسه نود و ششم |
1392/01/31 |
قسم سوم وضع- وضع هیئات- مؤید نظر مختار |
|
|
|
| 1383 | جلسه نود و هفتم |
1392/02/01 |
قسم سوم وضع- وضع هیئات- بررسی کلام محقق عراقی در فرق مرکبات تامّه و ناقصه- وضع مرکبات ناقصه |
|
|
|
| 1384 | جلسه نود و هشتم |
1392/02/02 |
قسم سوم وضع- وضع اسماء اشاره و ضمائر (نظریه محقق خراسانی) |
|
|
|
| 1385 | جلسه نود و نهم |
1392/02/03 |
قسم سوم وضع- وضع اسماء اشاره و ضمائر (نظریه محقق اصفهانی و محقق خویی) |
|
|
|
| 1386 | جلسه صد |
1392/02/04 |
قسم سوم وضع- وضع اسماء اشاره و ضمایر (نظریه محقق بروجردی و امام (ره)) |
|
|
|
| 1387 | جلسه صد و یکم |
1392/02/07 |
قسم سوم وضع- وضع اسماء اشاره و ضمایر (بررسی اشکال به نظریه محقق بروجردی و امام (ره)) |
|
|
|
| 1388 | جلسه صد و دوم |
1392/02/08 |
قسم سوم وضع- وضع اسماء اشاره و ضمایر (نظریه محقق عراقی) |
|
|
|
| 1389 | جلسه صد و سوم |
1392/02/09 |
قسم سوم وضع- وضع موصولات- انظار و اقوال |
|
|
|
| 1390 | جلسه صد و چهارم |
1392/02/10 |
تقسیم سوم: وضع شخصی و نوعی |
|
|
|
| 1391 | جلسه صد و پنجم |
1392/02/15 |
تقسیم سوم: وضع شخصی و نوعی |
|
|
|
| 1392 | جلسه صد و ششم |
1392/02/16 |
وضع مرکبات |
|
|
|
| 1393 | جلسه صد و هفتم |
1392/02/17 |
وضع مرکبات- تقریرات مختلف از محل نزاع |
|
|
|
| 1394 | جلسه صد و هشتم |
1392/02/18 |
وضع مرکبات- جمع بندی |
|
|
|
| 1395 | جلسه صد و نهم |
1392/02/21 |
امارات الوضع و ما فی حکمه |
|
|
|
| 1396 | جلسه صد و دهم |
1392/02/22 |
امارات الوضع و ما فی حکمه |
|
|
|
| 1397 | جلسه صد و یازدهم |
1392/02/23 |
امارات الوضع و ما فی حکمه- تبادر |
|
|
|
| 1398 | جلسه صد و دوازدهم |
1392/02/28 |
امارات الوضع و ما فی حکمه- تبادر- اشکال دور |
|
|
|
| 1399 | جلسه صد و سیزدهم |
1392/02/29 |
امارات الوضع و ما فی حکمه- تبادر (قول دوم و سوم) |
|
|
|
| 1400 | جلسه صد و چهاردهم |
1392/02/30 |
امارات الوضع و ما فی حکمه- تبادر (تنبیهات) |
|
|
|
| 1401 | جلسه صد و پانزدهم |
1392/02/31 |
امارات الوضع و ما فی حکمه- صحت حمل یا عدم صحت سلب |
|
|
|
| 1402 | جلسه صد و شانزدهم |
1392/03/01 |
امارات الوضع و ما فی حکمه- صحت حمل |
|
|
|
| 1403 | جلسه صد و هفدهم |
1392/03/06 |
امارات الوضع و ما فی حکمه- صحت حمل (اشکالات) |
|
|
|
| 1404 | جلسه صد و هجدهم |
1392/03/07 |
امارات الوضع و ما فی حکمه- اطراد (نظر محقق اصفهانی و محقق عراقی) |
|
|
|
| 1405 | جلسه صد و نوزدهم |
1392/03/08 |
امارات الوضع و ما فی حکمه- اطراد (نظر محقق بروجردی و نظر محقق خویی) |
|
|
|
