مصاحبه ها

کارکرد ذاتی انتخابات بستر سازی برای گردش نخبگان است و لذا باید زمینه برای ورود همه سلیقه ها به این عرصه فراهم شود. قهر کردن با صندوق راه چاره نیست. توصیه ما شرکت فعال در انتخابات است. مهمترین اثر سوء رفتارهای غیر اخلاقی کاندیداها تزریق بد اخلاقی به جامعه است. فشارهایی که اکنون از نظر اقتصادی و معیشتی بر دوش مردم تحمیل شده است، مهمترین مسئله ای است که نامزدهای محترم برای رفع آن باید برنامه های دقیق ارائه دهند. آیت الله  سید مجتبی نورمفیدی روز چهارشنبه در گفت‌وگو با خبرنگار ایرنا، افزود: شرکت در انتخابات در همه مقاطع دارای اهمیت بوده و این مساله صرف‌نظر از ارتقای جایگاه جمهوری اسلامی، بعد اثباتی، تبلیغی و انعکاسی دارد. وی با بیان

  آیت الله سید مجتبی نورمفیدی: توهین و تخریب نباید مصونیت داشته باشد.       استاد سید مجتبی نورمفیدی روز یکشنبه در گفت‌و گو با خبرنگار ایرنا با اشاره به توهین اخیر به مسئولان کشور، افزود: بخش‌هایی از این مسائل را باید دستگاه قضایی تعقیب کند و این‌طور نباشد که هر کسی هر چه خواست بگوید، ‌مصون باشد و هیچ کس هم کاری نداشته باشد. وی بیان کرد: فضای عمومی کشور به این بلیه مبتلا شده که مرز بین نقد و انتقاد و توهین و هتک به هم ریخته است، ‌این مساله منحصر به این مورد اخیر و یا به یک فرد، جناح و گروه هم نیست؛ اساسا بیماری اخلاقی است که خیلی از عرصه‌ها را در محیط سیاسی،

قم- ایرنا- استاد سید مجتبی نورمفیدی: مسلمانان با ایجاد امت واحده اسلامی نه‌تنها برای مردم خود و دیگر کشورها منافع و فوایدی حاصل خواهند کرد، بلکه می‌توانند پایه‌گذار و احیاگر تمدن بزرگ اسلامی در سال‌ها و سده‌های آینده باشند. استاد سید مجتبی نورمفیدی روز چهارشنبه در گفت‌وگو با خبرنگار ایرنا به مناسبت هفته وحدت، افزود: مساله وحدت از مسائل مهم و به‌عنوان یک عنصر و رکن در دعوت همه انبیای الهی از ابتدا تا پیامبر خاتم(ص) محسوب می‌شود، اقامه دین و پرهیز از تفرقه روح همه ادیان است و در قرآن نیز بر این امر بسیار تاکید شده است. وی با بیان این‌که آسایش و امنیت از نیازهای مبرم بشر است، اضافه کرد: تحقق این مساله در سایه وحدت حاصل

استاد سید مجتبی نورمفیدی روز یکشنبه در گفت‌ و گو با خبرنگار ایرنا، با تاکید بر این‌که این دو مساله با هم در ارتباط هستند، افزود: توهین به پیامبر(ص) می‌تواند سناریویی باشد برای این‌که اذهان امت اسلامی را از موضوع عادی‌سازی و اعتراض به این امر منحرف کند. ایشان اضافه کرد: اساس عادی‌سازی رابطه کشورهای اسلامی نیز مصرف داخلی برای انتخابات جاری آمریکا دارد؛ به این معنا که القا کنند در پرتو برنامه‌های این آقا خطر و مشکل عمده در منطقه خاورمیانه حل شد. وی ادامه داد: بنده به موثر بودن این عادی‌سازی در درازمدت خوش‌بین نیستم؛ نمونه‌هایی از این اقدام در گذشته نیز اتفاق افتاده، ولی الان مقداری فراگیرتر اقدام می‌کنند تا قبح آن را از بین ببرند. استاد

استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم، در گفتگوی اختصاصی با شبکه اجتهاد: سید کمال حیدری با طرح این شبهات، نه فقهی را پویا کرد و نه خود توانست پاسخ درستی به آن‌ها بدهد/ کدام مرجع و استادی گفته است بیایید از ما شفا بگیرید؟!/ تکفیر و تفسیق، راه مقابله با انحرافات نیست اختصاصی شبکه اجتهاد: استاد سید مجتبی نورمفیدی، سال‌هاست که در حوزه علمیه قم به تدریس خارج فقه و اصول مشغول است. او علاوه بر درس پررونق و کتاب‌های متعددش، علاقه فراوانی نیز به مباحث جدید دارد. شاید بتوان گفت او در میانه سنت و روشنفکری ایستاده است. هم طرفدار فقه جواهری است و هم موافق آزادی بیان. هم با شبهه پراکنی مخالف است و هم تکفیر و

دیدم یکی از افراد به حدیثی استناد کرده بود و گفته بود اصلاً مسئله سرایت و تجاوز بیماری به دیگران، مطرح نیست. این‌یک مشکله‌ای است که برخی در مواجهه با روایات، به یک روایت اخذ می‌کنند اما در کنار این روایت، روایت‌های معارضی وجود دارد که باید باهم جمع شود و مجموع آنچه از همه روایات استفاده می‌شود، به‌عنوان موضع دین عرضه شود. لذا اگر یک روحانی بگوید اصلاً مسئله سرایت بیماری، به دلیل فلان روایت منتفی است. این مسئله باعث تضعیف حوزه و روحانیت می‌شود و مردم هم‌فکر می‌کنند همه حوزویان چنین عقیده‌ای دارند. اگر کسی به‌طورکلی مسئله سرایت را منتفی بداند و در مقابل چشم این‌همه متخصص و غیرمتخصص که به سرایت بیماری یقین دارند، آن را انکار

اگر کسی مالی دارد که در خرج کردن آن، تجمل و اسراف و تبذیر می‌کند. بر مالش سلطه دارد و می‌خواهد این را خیلی بیش ازآنچه نیاز دارد مصرف کند. این عقل کجا می‌گوید قبیح است؟ به چه دلیل می‌گوید قبیح است. اگر شما گفتید دفع مضار، عقلاً واجب است، فرق نمی‌کند ضرر حیثیتی باشد مطلقاً، ضرر مالی باشد یا ضرر جانی باشد. عقل، فی‌الجمله ضرر را واجب الدفع می‌داند؛ ولی چه ضرری را؟ حسن دفع غیر از لزوم دفع است. عقل می‌گوید، خوب است این ضرر را از خودت دور کنی ولی اگر نکردی هم به‌جایی برنمی‌خورد. بین لزوم دفع و حسن دفع، فرق است. تقلید از اعلم آیا لازم است یا نه؟ می‌گویند عقل حکم به لزوم رجوع

قم- ایرنا- یک استاد حوزه علمیه قم با اشاره به واقعه ناپسند کتابسوزی،‌ گفت: از هر زاویه به این موضوع نگاه کنیم، امری مذموم، زشت، غیرقابل دفاع و به نوعی خدمت به دشمنان اسلام و تشیع است.   حجت‌الاسلام والمسلمین سید مجتبی نورمفیدی روز سه شنبه در گفت و گو با خبرنگار ایرنا، ‌با اشاره به اقدام ناپسند سوزاندن کتاب،‌ افزود: منطق کتاب‌سوزی در آموزه‎های دینی و بر اساس تجربه‎های تاریخی آثار بسیار نامطلوبی به دنبال داشته و خواهد داشت. وی اضافه کرد: اگر باب این روش‎ها آن هم از ناحیه مدعیان دین و به نام دین باز شود باید انتظار عکس العمل‎هایی از این قبیل را در سطح گسترده نسبت به آثار دینی داشته باشیم. وی تصریح کرد: بدیهی

کاری که در حوزه فلسفه زبان صورت گرفت، خاستگاه آن در علم اصول بود و بعداً وارد فلسفه شد. ما در فلسفه و در تفکر فلسفی، یک بحثی غیر از شناخت و معرفت داریم به نام ارزش و ملاک و معیار و منابع شناخت. در فلسفه در گذشته به‌عنوان اینکه موضوع آن وجود بماهو وجود بود، به‌طورکلی مباحث معرفتی در ذیل بحث از وجود و مراتب هستی مطرح می‌شد. مثل مسئله وجود ذهنی و مسئله نفس و امثال‌ذلک؛ اما الآن معرفت‌شناسی خودش به یک موضوع مستقل از وجود شناسی تبدیل‌شده است. این بدون تردید از تأثیرات علم اصول بر مباحث فلسفی است. اختصاصی شبکه اجتهاد: سالگرد رحلت مرحوم شیخ محمدحسین اصفهانی (کمپانی)، فرصت مناسبی برای بررسی رابطه فلسفه و دانش اصول

مراد امام خمینی از فقه جواهری چه بود؟ اختصاصی شبکه اجتهاد: سالروز رحلت حضرت امام، فرصت مناسبی برای واکاوی یکی از مهم‌ترین اصطلاحات فقهی به‌جامانده از ایشان است: فقه جواهری؛ اصطلاحی که هم نواندیشان دینی با تمسک به آن، به نواندیشی می‌پردازند و هم سنتی با علم کردن آن، به مخالفت با جریان نواندیشی دینی می‌پردازند. استاد سید مجتبی نورمفیدی اما علاوه بر تدریس خارج فقه و اصول در حوزه عملیه قم، از ارادتمندان مکتب فقهی امام نیز به شمار می‌رود. عضو شورای علمی مرکز فقهی ائمه اطهار، در این گفتگو تلاش کرد تا تصویر دقیقی از این اصطلاح کمتر پرداخته شده ارائه کند. اجتهاد: اساساً فقه جواهری چیست؟ استاد نورمفیدی: فقه جواهری یک عنوان و اصطلاحی است که برای

در حوادثی مانند سیل، وظایف دولت‌ها، فراتر از ضمان است   اگر بخواهیم از دید منابع فقهی، مسئله را بررسی کنیم، در گذشته مفهوم دولت به معنای امروزی مطرح نبوده است. هم از حیث مسئولیتهای مختلفی که دولت دارد و هم از حیث اختیارات و هم از حیث خدمات و کارهایی که باید انجام بدهد. آنچه ما در منابع دینی داریم (به غیر از اطلاقات و عمومات ادله ضمان که شامل اشخاص حقوقی مثل دولت هم می‎شود)، عمدتاً در بحث قضا، در مورد خطای حاکم قاضی، برخی روایات مطرح‌شده است که اگر قاضی در تشخیص موضوع یا در حکم یا در تطبیق، خطا کند و از ناحیه خطای او خسارت و ضرری متوجه یکی از متخاصمین شود، این خطا و

آیت الله سید مجتبی نور مفیدی در مصاحبه با شبکه اجتهاد نگاه اسلام به مناسبت‌های ملی، همواره اصلاح‌گرایانه بوده است/ عدم ردع معصومین، مهم‌ترین دلیل بر مشروعیت نوروز است/ شادی، حق «انسان» است و اختصاص به مؤمنین ندارد ما دچار افراط‌وتفریط هستیم. گاهی با مشکلی مواجه می‌شویم. به‌جای اینکه بر خودمان مسلط باشیم و تفکر کنیم و باعقل و تدبیر و با مشورت و همفکری، راه چاره برای حل این مشکل پیدا کنیم، با دستپاچگی می‌خواهیم با یک مسکن، مسئله را حل کنیم. این مسکن، بیماری یا مشکل را مخفی می‌کند. مشکل را باید علاج کرد. ما مقداری گرفتار سطحی‌نگری و تلقی‌ها غلط و خوف‌های نا به‌جا هستیم. این‌قدر مشکلات زیاد است که انسان نمی‌داند کدام را بگوید. اجتهاد: آیا شادی،