مصاحبه ها

آیت الله سید مجتبی نورمفیدی در مصاحبه با شبکه اجتهاد: برخی طرفداران فقه نظام، روش استنباط جواهری را قبول ندارند.

آیت الله سید مجتبی نورمفیدی در گفتگو با «شبکه اجتهاد»: مخاطب آیت‌الله فاضل لنکرانی، فرهنگستان علوم اسلامی بود/ شهید صدر، صراحتاً اقتصاد اسلامی را نفی می‌کرد/ برخی طرفداران فقه نظام، روش استنباط جواهری را قبول ندارند.   آقایان می‌گویند ما در مواجهه با این علوم و موضوعاتی که زائیده فنّاوری و تمدن جدید است، منفعلانه برخورد می‌کنیم؛ یعنی مسائل را آن‌ها در چارچوبی که خودشان درست کرده‌اند، می‌سازند و ما منفعلانه باید پاسخگوی این مسائل باشیم. ما باید از این انفعال خارج شویم. خودمان مبتنی با نیازهای انسان ایدئال و انسانی که جهات دیگری در آن در نظر گرفته‌شده، مسئله تولید کنیم. این‌یک حرف کلی است که از قدیم مطرح شد و بخشی از آن‌ها، منظورشان از نظام سازی این

آیت الله سید مجتبی نورمفیدی در گفتگو با شبکه اجتهاد: آیت‌الله شاهرودی معتقد بود ملاحظات امنیتی نباید منجر به تضییع حقوق شهروندی شود

در حقوق شهروندی یک‌وقتی من مطلبی از ایشان دیدم که یکی از مشکلات حقوق شهروندی در جمهوری اسلامی را این می‌دانست که این حقوق، هنوز در جامعه اسلامی ما نهادینه نشده است و لذا برخی برخوردهای قوای انتظامی و امنیتی با متخلفان، در حقیقت، نقض حقوق شهروندی ایشان است. اختصاصی شبکه اجتهاد: رحلت آیت‌الله سید محمود هاشمی شاهرودی، شوک بزرگی به جامعه علمی و اجتماعی ایران بود. او علاوه بر شخصیت سایسی و علمی، مهم‌ترین وارث علمی شهید سیدمحمدباقر صدر نیز به شمار می‌رفت. در این خصوص، با آیت الله سید مجتبی نومفیدی که از معتقدان به شیوه علمی شهید صدر به شمار می‌رود به گفتگو پرداختیم. استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم، یکی از مهم‌ترین فعالیتهای شهید

آیت الله سید مجتبی نورمفیدی در گفتگو با «شبکه اجتهاد»: نظریه‌ی خطابات قانونیه، بارقه‌ای الهی بر قلب مرحوم امام بود

آیت الله سید مجتبی نورمفیدی در گفتگو با «شبکه اجتهاد»: نظریه‌ی خطابات قانونیه، بارقه‌ای الهی بر قلب مرحوم امام بود/ فقه و اصول مرحوم امام، بر این نظریه مبتنی نشده است اختصاصی شبکه اجتهاد: نظریه خطابات قانونیه که از ابداعات مرحوم امام خمینی بود، موافقان و مخالفان فراوانی در میان دانشیان فقه و اصول دارد. برخی آن را اکسیر اعظم فقه می‌دانند و در رابطه با آثار آن، کتابها و مقالات می‌نویسند و پاره‌ای نیز ترتب هیچ اثری را بر آن برنمی‌تابند. حجت‌الاسلام والمسلمین سید مجتبی نورمفیدی، هم به واسطه تدریس در حوزه علمیه و هم به جهت رابطه نسبی با دو شاگرد امام (آیت‌الله نورمفیدی و آیت‌الله فاضل لنکرانی) یکی از بهترین افرادی است که می‌تواند در این رابطه

آیت الله سید مجتبی نورمفیدی در مصاحبه با نشریه حریم امام: توسل قلب رمضان است

یکی از مسائل عبادی که به خصوص در ماه رمضان بدان توجه بیشتری می شود، مسئله توسل است. لطفا در ابتدا بفرمایید اساسا توسل را به چه معنا می دانید؟ ماه رمضان ماه عبودیت و بندگی و بهار قرآن و بهار دلها می باشد و به یک معنا ماه توسل است. از مهم ترین اوقات ماه مبارک رمضان، شب قدر است و مهمترین عمل در شب قدر، توسل به وجود مقدس حضرت بقیه الله الاعظم روحی و ارواحنا له الفداء است؛ لذا اگر بگوییم توسل به معنای حقیقی، قلب رمضان است، گزاف نگفته ایم، منتهی باید تصویر صحیح تر از توسل که بر گرفته از آیات و روایات و نظرات علما و اندیشمندان اسلامی و محققین و اهل نظر است

آیت الله سید مجتبی نورمفیدی در مصاحبه با خبرگزاری شبستان: عملکرد مسئولان حکومتی، نقش مهمی بر حضور مردم در مساجد دارد

خبرگزاری شبستان: مسئول موسسه فرهنگی میرداماد گرگان، گفت: عملکرد مسئولان و مدیران حکومتی، نقش بسیار مهمی در جذب مردم به ویژه جوانان به مساجد دارند، بنابراین دستگاه‌های مرتبط با مساجد بیشترین سرمایه‌گذاری خود را در این زمینه متمرکز کنند.   آیت الله سید مجتبی نورمفیدی در گفت‌و‌گو با خبرنگار مسجد و کانون‌های مساجد خبرگزاری شبستان با بیان اینکه حضور کم‌رنگ جوانان در مساجد آنقدر روشن است که هر فردی با اندک بررسی میدانی این موضوع را درمی‌یابد، گفت: مساجد با توجه به اهمیتی که از صدر اسلام در رویدادهای گوناگون جوامع اسلامی از جمله در جریان انقلاب ایران داشته‌اند، امروزه باید مهمترین مرکز فعالیت‌های دینی، فرهنگی، سیاسی و اجتماعی بودند، درحالی که چنین نیست و جوانان کمتر از گذشته از

آیت الله سید مجتبی نورمفیدی در مصاحبه با نشریه حریم امام: مرکز فقهی ائمه اطهار پیشتاز مراکز فقهی است

در ابتدا برای ما بفرمایید که این مرکز با مدیریت چه کسی و با چه اهدافی تأسیس شده است؟ این مرکز را مرحوم آیت الله العظمی فاضل لنکرانی تأسیس کردند و از همان ابتدا آقازاده ایشان، آیت الله محمدجواد فاضل آن را اداره می کند. مرکز فقهی ائمه اطهار بر اساس ضرورت، نیاز و دوراندیشی تأسیس شده است. با توجه به تحولاتی که در دنیای معاصر اتفاق افتاده، پرسشهای جدیدی ایجاد شده است که ضرورت پاسخ گویی به آنها احساس می شود. وقتی امام خمینی انقلاب اسلامی را پایه گذاری کردند، فقه به عرصه حکومت وارد شد و جمهوری اسلامی کانون توجه عموم مردم، به ویژه مراکز علمی، دانشگاهی و دینی قرار گرفت و در داخل ایران مسائلی نو پدید

آیت الله سید مجتبی نورمفیدی در مصاحبه با نشریه حریم امام: روحانیت محور هدایت فرهنگ است

آیا تنها اهرم تغییر و هدایت فرهنگ در جامعه، روحانیون هستند، یعنی نقش و تأثیر روحانی در فرهنگ یک جامعه به چه میزان است؟ اینکه ما بخواهیم روحانیت را تنها محور هدایت فرهنگی بدانیم به یک معنا قابل قبول است و به یک معنا خير، من تعبیر می کنم به جای این چیزی که شما فرمودید اینکه: روحانیت محور هدایت فرهنگ است اما تنها ابزار هدایت و تنها جریان فرهنگ ساز نیست. تأثیر فرهنگی و فرهنگ سازی روحانیت به دو طریق است، گاهی مستقیم و گاهی غیرمستقیم است. با توجه به وظیفه ذاتی روحانیت که همان ادامه مسیر رسالت انبیا است و سوق دادن مردم به سوی مقصد اعلای انسانیت و کمالات انسانی، یعنی همان کاری که انبیا داشتند و

آیت الله سید مجتبی نورمفیدی در مصاحبه با نشریه حریم امام: رای مردم مقتضی و تنفیذ رهبری عدم مانع است.

در ابتدا بفرمایید به طور کلی مفهوم تنفیذ در فقه چیست؟ تنفيذ در فقه به دو معنا استعمال شده: یکی اعتبار دادن به عملی که فی نفسه اعتبار نداشته و یا اگر هم اعتبار داشته، اعتبار آن قابل ابطال و رد کردن است، مثل تنفيذ عقد فضولی توسط مالک و تنفيذ وصیت به بیش از ثلث ترکه توسط ورثه و مانند آن دیگری به معنای اجرایی کردن حکمی یا چیزی که دارای اعتبار است مانند اجرایی شدن حکم یک قاضی. تنفيذ به این معنا در باب صلوه، قضاوت و وصیت به کار می رود. مثلا تنفیذ در باب وصیت طبق این معنا لزوم اجرای وصیت واجد شرایط بر موصی است. به هر حال این دو معنا آثار و لوازم متفاوتی

آیت الله سید مجتبی نورمفیدی در مصاحبه با نشریه حریم امام: حجت الاسلام سید احمد خمینی سعی می کرد ارتباط امام با مخالفین هم قطع نشود

  اگر قرار باشد شخصیتی نظیر مرحوم حجت الاسلام والمسلمین حاج احمد آقای خمینی را توصیف کنیم از چه مسیری باید ورود پیدا کنیم؟ در ابتدا مقدمه ای عرض می کنم. به طور کلی اگر بخواهیم برای اشخاص و رویدادها تحلیل درست و واقع بینانه ارائه بدهیم، باید ظرف زمانی آن رویدادها و اشخاصی را که در آن ظرف زمانی زندگی می کردند، بررسی کنیم. اگر بخواهیم درباره شخصیت هایی که در گذشته بودند، با میزان زمان حاضر قضاوت کنیم، حتما آمیخته با خطا خواهد بود و نمی توانیم استنتاج صحیحی داشته باشیم. این را حتی درباره خود ائمه(ع) هم می توان گفت؛ چون رفتارهای ائمه در زمان های مختلف متفاوت بوده است. ما موضع و رفتار واحدی را از

آیت الله سید مجتبی نورمفیدی در مصاحبه با حریم امام: فقه تراریخته

  مهندسی ژنتيک از مسائل جديد و به اصطلاح مستحدثه است و موضوعات آن با اصطلاحاتی بيان می‌شوند که اساساً در زبان فقهی سابقه ندارد. يک فقيه چگونه می‌تواند بر چنين موضوعاتی حکمی را حمل کند؟ به طور کلی مسائل مستحدثه اصطلاحاً به مسائل نو پديد و جديد در هر موضوعی می‌گويند که سابقه‌ای در فقه نداشته؛ به این معنا که در آثار فقهی گذشته به آن پرداخته نشده و در روايات هم به طور خاص سخنی از آن به ميان نيامده و از این رو، حکم شرعی آن معلوم نيست؛ اعم از اين‌که موضوع، موضوع جديدی باشد مثل مهندسی ژنتيک، اسکناس، تلقيح مصنوعی و خريد زمانی يک خانه، يا آن‌که موضوع در گذشته وجود داشته و حکم شرعی آن