اسفند ۱۳۹۸(فرمت تاریخ آرشیو ماهانه)

جلسه سوم-مقدمه

جلسه ۳ – PDF جلسه سوم مقدمه ۱۳۹۱/۰۷/۱۶   مقدمه بعد از مباحثی که پیرامون جوامع روایی اولیه و ثانویه و مصادر اولیه و ثانویه علم رجال داشتیم مناسب است که به بعضی از بحث­هایی که در متن علم رجال وجود دارد بپردازیم. یکی از مباحث مهم علم رجال بحث توثیقات خاصه و عامه است. مقدمةً عرض می­کنیم در علم اصول ثابت شده که خبر واحد حجت است و بحث از حجیت خبر واحد یکی از مباحث مهمی است که در علم اصول تعقیب می­شود لکن آنچه که در علم اصول بحث می­شود یک بحث کبروی یعنی بحث از اصل حجیت خبر واحد است، مبانی در باب حجیت خبر واحد هم مختلف است، اگر ما بخواهیم مجموعه مبانی مربوط به

جلسه دوم-رجال ابن داوود- خلاصه الاقوال

جلسه ۲ – PDF جلسه دوم رجال ابن داوود- خلاصه الاقوال ۱۳۹۱/۰۷/۱۱   عرض کردیم مصادر ثانویه رجالیه چهار کتاب است که درباره دو کتاب یعنی فهرست شیخ منتجب الدین و معالم العلماء ابن شهر آشوب مازندرانی بحث کردیم. دو کتاب دیگر از مصادر ثانویه علم رجال باقی مانده که به بحث درباره آنها می­پردازیم. رجال ابن داوود رجال ابن داوود اولین کتاب رجالی است که به ترتیب حروف تنظیم شده است. ابن داوود حلی معاصر علامه حلی است. ابن داوود حلی متولد ۷۴۷ه.ق و علامه حلی متولد ۷۴۸ه.ق است. البته در مورد سال وفات ابن داوود تاریخ دقیقی ذکر نشده، اینکه بعد از علامه حلی از دنیا رفته یا قبل از او معلوم نیست. نام کامل او تقی الدین

جلسه اول-فهرست شیخ منتجب الدین- معالم العلماء

جلسه ۱ – PDF جلسه اول فهرست شیخ منتجب الدین- معالم العلماء ۱۳۹۱/۰۷/۰۹   مروری بر مباحث گذشته عمده بحث ما تا اینجا درباره جوامع روائی اعم از جوامع روایی اولیه و جوامع روایی ثانویه بود، گفتیم جوامع حدیثی شیعه را می­توان به دو قسم تقسیم کرد. منظور از جوامع روایی اولیه کتاب­های خاصی است که به عنوان جامع حدیثی معروفند و معنای جامع حدیثی را هم ما ذکر کردیم. ابتدائاً درباره کتب اربعه و اعتبار آنها بحث کردیم، نظر ما این شد که کتب اربعه معتبرند و روایاتی که در کتب اربعه ذکر شده حجیت دارند. سپس اجمالاً درباره مستطرفات سرائر، نوادر الحکمه، دعائم الاسلام، تفسیر علی بن ابراهیم قمی، کامل الزیارارت و عوالی اللئالی بحث کردیم بعد از

جلسه یکم-مروری بر مباحث گذشته

جلسه ۱ – PDF جلسه یکم مروری بر مباحث گذشته ۱۳۹۳/۰۸/۱۹   مروری بر مباحث گذشته به طور کلی عنوان بحث ما آشنایی با مقدمات تفسیر بود، بعضی از مقدمات بنیادین تفسیر آن هم به نحو اجمالی مطرح شد. ما تا اینجا ۱۵ عنوان را اجمالاً مورد بررسی قرار دادیم که عبارت بودند از: ۱- تاریخ تدوین کتب علوم قرآنی که در ضمن این بحث به مهمترین کتب علوم قرآنی هم اشاره‏ای داشتیم. ۲- بحث از وحیانی بودن یا نبودن الفاظ قرآن. بحث در این بود که آیا الفاظ قرآن هم از طرف خداوند متعال بر پیامبر (ص) وحی شده یا اینکه فقط محتوای قرآن بر پیامبر (ص) وحی شده و خود پیامبر (ص) محتوا را در قالب الفاظ بیان

آیت الله سید مجتبی نورمفیدی در گفتگو با شبکه اجتهاد: برخی تأکید بر برگزاری مراسم مذهبی را نوعی غیرت دینی می‌دانند!

ديدم يکی از افراد به حديثی استناد کرده بود و گفته بود اصلاً مسئله سرايت و تجاوز بيماری به ديگران، مطرح نيست. اين‌يک مشکله‌ای است که برخی در مواجهه با روايات، به يک روايت اخذ مي‌کنند اما در کنار اين روايت، روايت‌های معارضی وجود دارد که بايد باهم جمع شود و مجموع آنچه از همه روايات استفاده مي‌شود، به‌عنوان موضع دين عرضه شود. لذا اگر يک روحانی بگويد اصلاً مسئله سرايت بيماري، به دليل فلان روايت منتفی است. اين مسئله باعث تضعيف حوزه و روحانيت مي‌شود و مردم هم‌فکر مي‌کنند همه حوزويان چنين عقيده‌ای دارند. اگر کسی به‌طورکلی مسئله سرايت را منتفی بداند و در مقابل چشم اين‌همه متخصص و غيرمتخصص که به سرايت بيماری يقين دارند، آن را انکار

جلسه بیست و هفتم-قلمرو قاعده- جهت ششم: شمول اخبار من بلغ نسبت به فتوای فقیه

جلسه ۲۷ – PDF جلسه بیست و هفتم قلمرو قاعده- جهت ششم: شمول اخبار من بلغ نسبت به فتوای فقیه ۱۳۹۴/۱۱/۰۶   خلاصه جلسه گذشته در بحث از قلمرو قاعده تسامح، گفتیم جهات متعددی قابل بحث است، تا به اینجا پنج جهت از جهاتی که هر کدام به نوعی تعیین کننده قلمرو این قاعده می‌باشند را مورد بررسی قرار دادیم، ازحیث شمول نسبت به اخبار دال برکراهت، شمول نسبت به اخبار دال بر حرمت، شمول نسبت به اخبار دال بر وجوب، شمول نسبت به خبر ضعیفی که ما علم وجدانی یا تعبدی به کذب آن داریم، و شمول نسبت به اخبار ضعیف دال بر فضائل و مناقب و مصائب و مراقد و مساجد. جهت ششم: شمول اخبار من بلغ نسبت

جلسه بیست و ششم-قلمرو قاعده- جهت پنجم: شمول اخبار من بلغ نسبت به فضایل و مناقب و مصائب

جلسه ۲۶ – PDF جلسه بیست و ششم قلمرو قاعده- جهت پنجم: شمول اخبار من بلغ نسبت به فضایل و مناقب و مصائب ۱۳۹۴/۱۱/۰۳ خلاصه جلسه گذشته بحث در شمول اخبار من بلغ، نسبت به مواردی است که عمل، در مورد آنها از جنس قول است، مثل اخبار از فضیلت یا منقبت یا مصیبتی مربوط به نبی یا ولی، و نیز مواردی که عمل در رابطه با آنها از جنس عمل است، یعنی خبر ضعیفی دال بر این که این مکان مسجد است یا مرقد است و امثال اینها، برسد. یک قسم را در جلسه قبل بررسی کردیم، گفتیم اگر خبر ضعیفی برسد که مکانی مرقد یا مسجد است، این خبر مشمول اخبار من بلغ قرار می‌گیرد، تقریب استدلال برای

جلسه بیست و پنجم-قلمرو قاعده- جهت پنجم: شمول اخبار من بلغ نسبت به فضایل و مناقب و مصائب

جلسه ۲۵ – PDF جلسه بیست و پنجم قلمرو قاعده- جهت پنجم: شمول اخبار من بلغ نسبت به فضایل و مناقب و مصائب ۱۳۹۴/۱۰/۲۹ جهت پنجم: شمول اخبار من بلغ نسبت به فضایل و مناقب ، مصائب ، مساجد و مراقد و مواعظ در جهت پنجم سخن از شمول اخبار من بلغ نسبت به اخبار ضعیف دال بر فضایل و مناقب و مصائب، همچنین مساجد و مراقد و مواعظ است، یعنی سه دسته موضوعات که به وسیله اخبار ضعیف بیان شده باشند. دسته اول: مثلا خبر ضعیفی دال بر فضیلت یک نبی یا ولی وارد شده باشد، یا خبر ضعیفی دال بر یک مصیبت نسبت به نبی یا ولی یا اهل بیت (علیهم السلام) وارد شده باشد. دسته دوم: مثلاً

جلسه بیست و چهارم-قلمرو قاعد- جهتة الرابعة: شمول اخبار من بلغ نسبت به خبر ضعیف دال بر کراهت

جلسه ۲۴ – PDF جلسه بیست و چهارم قلمرو قاعد- جهتة الرابعة: شمول اخبار من بلغ نسبت به خبر ضعیف دال بر کراهت ۱۳۹۴/۱۰/۲۶   جهت چهارم: شمول اخبار من بلغ نسبت به خبر ضعیف دال بر کراهت جهت چهارم از جهاتی که پیرامون قلمرو قاعده است مربوط به شمول اخبار من بلغ نسبت به خبر ضعیف دال بر کراهت است. جمعی قائل شده اند اگر خبر ضعیفی بر کراهت فعلی و عملی دلالت کند، به مقتضای اخبار من بلغ کراهت آن فعل یا عمل ثابت می‌شود، همانطور که به مقتضای اخبار من بلغ استحباب آن عملی که با خبر ضعیف استحبابش بیان شده، ثابت می‌شود. ابتدائاً یک مطلبی را عرض می‌کنم. به طور کلی مبنای ما در باب مفاد

جلسه بیست و سوم-قلمرو قاعده- جهت ثالثه: شمول اخبار من بلغ نسبت به خبر ضعیف دال بر حرمت

جلسه ۲۳ – PDF جلسه بیست و سوم قلمرو قاعده- جهت ثالثه: شمول اخبار من بلغ نسبت به خبر ضعیف دال بر حرمت ۱۳۹۴/۱۰/۲۲ خلاصه جلسه گذشته بحث در قلمرو قاعده تسامح در ادله سنن بود، عرض کردیم در مورد قلمرو قاعده از چند جهت بحث می‌کنیم، پنج جهت گفتیم که احتمالا بیشتر شود، دو جهت را مورد رسیدگی قرار دادیم، یکی شمول قاعده و اخبار من بلغ نسبت به خبر ضعیفی که علم وجدانی یا تعبدی به کذب آن داریم، دوم شمول قاعده نسبت به خبر ضعیف دال بر وجوب بود که مورد رسیدگی قرار گرفت. جهت سوم: شمول اخبار من بلغ نسبت به خبر ضعیف دال بر حرمت بحث این است که اگرخبر ضعیفی دال بر حرمت عمل