دروس - صفحه ۵۴ از ۴۸۶ - پایگاه اطلاع رسانی آیت الله سید مجتبی نورمفیدی

خارج اصول – جلسه بیست و پنجم – مقدمه – مقام اول: بررسی حجیت قطع ناشی از مقدمات عقلی – شبهه اول اخباریین – پاسخ شیخ انصاری به آن – شبهه دوم اخباریین و پاسخ شیخ انصاری به آن

جلسه ۲۵ – PDF جلسه بیست و پنجم مقدمه – مقام اول: بررسی حجیت قطع ناشی از مقدمات عقلی – شبهه اول اخباریین – پاسخ شیخ انصاری به آن – شبهه دوم اخباریین و پاسخ شیخ انصاری به آن ۱۴۰۲/۰۸/۱۶ خلاصه جلسه گذشته عرض کردیم اشکال محقق خراسانی به شیخ انصاری مبنی بر اینکه نسبتی که شیخ انصاری به اخباریین داده‏اند نادرست است، با استناد به عبارات بزرگان اخباریین مورد خدشه قرار گرفت. شیخ انصاری یک ان قلتی را مطرح کرده است و پاسخ داده به آن و سپس با الا ان یدعی اشکال و شبهه دیگری را مطرح کرده است و یک پاسخی داده که به منظور تتمیم بحث مناسب است این بخش از کلام شیخ

تفسیر – جلسه نهم – آیه ۵۱ و ۵۲ – بخش‌های دو آیه – بخش پنجم: «لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ» – مطلب اول – مطلب دوم – مطلب سوم و چهارم

جلسه ۹ – PDF جلسه نهم آیه ۵۱ و ۵۲ – بخش‌های دو آیه – بخش پنجم: «لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ» – مطلب اول – مطلب دوم – مطلب سوم و چهارم ۱۴۰۲/۰۸/۱۵ بخش پنجم: «لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ». بخش پنجم از این دو آیه، «لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ» است. خداوند تبارک و تعالی در این آیه فرمود: به یاد بیاورید آن زمانی که ما با حضرت موسی چهل شب وعده کردیم و او برای گرفتن الواح به سوی کوه طور رفت و در این دوران غیبت، شما گوساله را به عنوان اله و معبود قرار دادید و به پرستش آن روی آوردید؛ و لذا شما هم به خودتان ظلم کردید و هم به خدا و هم به دیگران. با این حال ما از شما

خارج فقه – جلسه هیجدهم – احکام عقد – مسأله ۱۸ –مقام اول: بررسی صحت عقد نکاح در صورت شرط خیار – اقوال – ادله بطلان عقد – بررسی دلیل دوم – دلیل سوم، چهارم و بررسی آنها

جلسه ۱۸ – PDF جلسه هیجدهم احکام عقد – مسأله ۱۸ –مقام اول: بررسی صحت عقد نکاح در صورت شرط خیار – اقوال – ادله بطلان عقد – بررسی دلیل دوم – دلیل سوم، چهارم و بررسی آنها ۱۴۰۲/۰۸/۱۵ خلاصه جلسه گذشته بحث ما درباره ادله بطلان عقد در صورت شرط خیار در نکاح بود؛ عرض کردیم مشهور قائل‌اند به فساد عقد به دلیل فساد شرط. یعنی برخلاف سایر شروط فاسده در عقد نکاح، می‌گویند این شرط موجب بطلان عقد می‌شود و عقد را فاسد می‌کند. چند دلیل برای بطلان اقامه شده است؛ در جلسه گذشته دو دلیل را بیان کردیم. دلیل اول این بود که ماوقع لم یقصد و ما قصد لم

خارج اصول – جلسه بیست و چهارم – مقام اول – اشکال محقق خراسانی به شیخ انصاری – بررسی اشکال محقق خراسانی

جلسه ۲۴ – PDF جلسه بیست و چهارم مقام اول – اشکال محقق خراسانی به شیخ انصاری – بررسی اشکال محقق خراسانی ۱۴۰۲/۰۸/۱۵ خلاصه جلسه گذشته عرض کردیم به واسطه شبهه‏ای که در این مقام مطرح شده، مبنی بر اینکه آن دسته از قطع‎هایی که از راه مقدمات عقلی حاصل می‎شود معتبر نیست بلکه تنها قطع حاصل از مبادی نقلی یعنی قرآن و روایات معتبر است. اگر قطع به حکم شرعی از راه آیه و حدیث حاصل شود این معتبر است اما اگر از راه مقدمات عقلی پدید بیاید حجت نیست. این شبهه‎ای است که شیخ انصاری آن را به اخباریین نسبت دادند لکن محقق خراسانی در این نسبت تردید کردند و فرمودند این نسبت صحیح نیست. عبارات

قواعد فقهیه – جلسه دوازدهم – ادله قاعده – دلیل اول: آیه ۱۴۱ سوره نساء – بررسی نظر برگزیده – اشکال دوم مشترک الورود به تقریب اول و دوم – بررسی اشکال دوم مشترک الورود – راه چهارم و پنجم – نتیجه بررسی اشکال دوم – بررسی تقریب دوم

جلسه ۱۲ – PDF جلسه دوازدهم ادله قاعده – دلیل اول: آیه ۱۴۱ سوره نساء – بررسی نظر برگزیده – اشکال دوم مشترک الورود به تقریب اول و دوم – بررسی اشکال دوم مشترک الورود – راه چهارم و پنجم – نتیجه بررسی اشکال دوم – بررسی تقریب دوم ۱۴۰۲/۰۸/۱۴ خلاصه جلسه گذشته بحث در اشکال مشترک الورود به تقریب اول و دوم بود؛ اشکال اول مورد بررسی قرار گرفت؛ اشکال دوم هم ذکر شد. اصل اشکال این بود که این آیه چه بنابر تقریب اول و چه بنابر تقریب دوم معارض دارد، عمومات و اطلاقات برخی از احکام اولیه، با این آیه تعارض می‌کنند و نسبت بین اینها عموم و خصوص من وجه است؛ لذا آیه نمی‌تواند

خارج فقه – جلسه هفدهم – احکام عقد – مسأله ۱۸ –مقام اول: بررسی صحت عقد نکاح در صورت شرط خیار – اقوال – ادله بطلان عقد – دلیل اول و بررسی آن – دلیل دوم

جلسه ۱۷ – PDF جلسه هفدهم احکام عقد – مسأله ۱۸ –مقام اول: بررسی صحت عقد نکاح در صورت شرط خیار – اقوال – ادله بطلان عقد – دلیل اول و بررسی آن – دلیل دوم ۱۴۰۲/۰۸/۱۴ بررسی صحت عقد نکاح در صورت شرط خیار بحث در مقام اول که مربوط به جواز یا عدم جواز شرط خیار در عقد نکاح بود گذشت؛ نتیجه این شد که شرط خیار در عقد نکاح جایز نیست. یعنی این شرط باطل و فاسد است. به دنبال این بحث و نتیجه‌ای که بر آن مترتب شد، این سؤال مطرح می‌شود که آیا عقدی که مشروط به این شرط شده باشد، صحیح است یا فاسد. اگر ما قائل شدیم به بطلان شرط خیار در

خارج اصول – جلسه بیست و سوم – مقدمه – مقام اول: بررسی حجیت قطع ناشی از مقدمات عقلی

جلسه ۲۳ – PDF جلسه بیست و سوم مقدمه – مقام اول: بررسی حجیت قطع ناشی از مقدمات عقلی ۱۴۰۲/۰۸/۱۴ اعتبار و حجیت قطع مطلقا مطلب دیگری که در ادامه مباحث مربوط به قطع لازم است درباره آن بحث شود این است که آیا اعتبار و حجیت قطع مطلق است یا به حسب شخص قاطع یا اسباب حصول قطع یا زمان و مکان آن تغییر می‏کند؟ به عبارت دیگر آیا قطع مطلقا حجت است یا حجیت قطع منوط به برخی قیود و شرایط است؟ مقدمه علت اینکه این بحث پیش می‏آید دو شبهه‏ای است که در این رابطه مطرح شده است. این مقدمه ورود به بحث است: شبهه اول توسط برخی مثل مرحوم محمد امین استرآبادی، سید نعمت

قواعد فقهیه – جلسه یازدهم – ادله قاعده – دلیل اول: آیه ۱۴۱ سوره نساء – بررسی نظر برگزیده – اشکال دوم مشترک الورود به تقریب اول و دوم – بررسی اشکال دوم مشترک الورود – راه اول، دوم، سوم و بررسی آنها

جلسه ۱۱ – PDF جلسه یازدهم ادله قاعده – دلیل اول: آیه ۱۴۱ سوره نساء – بررسی نظر برگزیده – اشکال دوم مشترک الورود به تقریب اول و دوم – بررسی اشکال دوم مشترک الورود – راه اول، دوم، سوم و بررسی آنها ۱۴۰۲/۰۸/۱۳ خلاصه جلسه گذشته عرض کردیم نسبت به تقریب اول استدلال به آیه «و لن یجعل الله للکافرین علی المؤمنین سبیلا» یک سری اشکالات اختصاصی وجود دارد که حدوداً شش یا هفت اشکال مطرح شد و مورد بررسی قرار گرفت؛ و یک سری اشکالاتی که مشترک الورود با تقریب دوم است. یک اشکال مشترک الورود به تقریب اول و تقریب دوم استدلال را جلسه گذشته بررسی کردیم. جهت یادآوری عرض می‌کنم که تقریب اول استدلال،

خارج فقه – جلسه شانزدهم – احکام عقد – مسأله ۱۸ –مقام اول: بررسی شرط خیار عقد – ادله عدم جواز – دلیل دهم و بررسی آن

جلسه ۱۶ – PDF جلسه شانزدهم احکام عقد – مسأله ۱۸ –مقام اول: بررسی شرط خیار عقد – ادله عدم جواز – دلیل دهم و بررسی آن ۱۴۰۲/۰۸/۱۳ خلاصه جلسه گذشته در بحث از اشتراط خیار در عقد نکاح، چندین دلیل و وجه برای عدم جواز ذکر شد؛ حدوداً نُه وجه بود که هشت وجه آن مورد اشکال قرار گرفت و تنها اجماع مورد پذیرش واقع شد. عرض کردیم یک وجهی توسط بعضی از بزرگان ذکر شده که این وجه را هم ان‌شاءالله بررسی کنیم و از این بخش بحث فارغ شویم. دلیل دهم دلیل دهم روایات است؛ برخی روایات مستقیماً دلالت بر این مدعا می‌کند. چندین روایت ذکر شده؛ این روایات را ما بخوانیم، ببینیم دلالت

خارج اصول – جلسه بیست و دوم – وجوب موافقت التزامیه – مقام اثبات – ادله عدم وجوب موافقت التزامیه – دلیل اول و دوم و سوم – یک اشکال و پاسخ آن

جلسه ۲۲ – PDF جلسه بیست و دوم وجوب موافقت التزامیه – مقام اثبات – ادله عدم وجوب موافقت التزامیه – دلیل اول و دوم و سوم – یک اشکال و پاسخ آن ۱۴۰۲/۰۸/۱۳ خلاصه جلسه گذشته در مسئله امکان موافقت التزامیه عرض کردیم لازم است در دو مقام بحث کنیم: ۱. مقام ثبوت، یعنی امکان تعلق وجوب به موافقت التزامیه. ۲. مقام اثبات، به این معنا که آیا دلیلی بر وجوب موافقت التزامیه دلالت می‎کند یا خیر؟ در مقام اول نتیجه بررسی کلام امام خمینی مبنی بر عدم امکان تعلق وجوب به موافقت التزامیه این شد که مسئله موافقت التزامیه می‏تواند متعلق امر قرار بگیرد. تعلق وجوب به موافقت التزامیه محذوری ندارد و ممکن است. قبلا هم عرض