جلسه ۷۴ – PDF جلسه هفتاد و چهارم انواع چشم از جهت کسب آگاهی و عدم آن ۱۴۰۱/۰۸/۱۱ انواع چشم از جهت کسب آگاهی و عدم آن بحث ما در مورد حق چشم بود. عرض کردیم چشم نیز مانند گوش از دید امام سجاد (علیه السلام) دروازه‎های آگاهی و معرفت انسان هستند. انسان از طریق چشم و گوش می‎تواند معرفت کسب کند و شناخت پیدا کند. حال این شناخت، سطوح مختلف دارد. وقتی که می‎گوییم دروازه آگاهی، این معنایش این است که قابلیت بهره‎برداری و کسب آگاهی با چشم وجود دارد، اما لزوما مورد استفاده قرار نمی‏گیرد. یعنی انسانها دو دسته هستند: یک دسته از این ابزار آگاهی استفاده بهینه می‎کنند و یک عده استفاده نمی‏کنند. چشم نیز گویا از

جلسه ۹ – PDF جلسه نهم موضوع شناسی –  ماهیت رمز ارزها – منشأ معادله‌ها در شبکه – کیف پول – ابزارهای استخراج – انواع استخراج ۱۴۰۱/۰۸/۱۱ خلاصه جلسه گذشته بحث در بیان حقیقت و ماهیت رمز ارزها بود؛ عرض شد که رمز ارز در حقیقت یک جایزه‌ای است که به پاداش حل یک مسأله ریاضی که باید با محاسبات پیچیده این کار انجام شود، به کسی که این عملیات را انجام می‌دهد پرداخت می‌کنند. درباره فرآیند حل این معادله و این مسأله در حدی که فرصت اقتضا می‌کرد توضیحاتی داده شد. منشأ معادله‌ها و معماها در شبکه سؤالی که در جلسه گذشته مطرح شد این بود که این معادله و این مسأله یا معما چگونه در این شبکه قرار

جلسه ۲۱ – PDF جلسه بیست و یکم مقدمات حکمت  – مقدمه دوم – جهت سوم: احراز مقام بیان ۱۴۰۱/۰۸/۱۱   جهت سوم: احراز مقام بیان در مقدمه دوم از مقدمات حکمت دو جهت بحث بیان شد یکی اصل تبیین این مقدمه و دیگری اینکه آیا مقدمیت آن مورد قبول است یا خیر؟ لکن یک جهت سومی هم در خصوص این مقدمه مطرح شده که اشاره به آن لازم است. ما گفتیم متکلم باید در مقام بیان تمام مرادش باشد و منظور از مراد، نیز مراد استعمالی است و مقدمیت آن را نیز پذیرفتیم. لکن مسئله این است که آیا این امر باید احراز شود یا خیر؟ در ارتکاز بسیاری از ما این است که اینکه متکلم در مقام بیان

جلسه ۸ – PDF جلسه هشتم موضوع شناسی –  ماهیت رمز ارزها – بیان اجمالی – بیان تفصیلی        ۱۴۰۱/۰۸/۱۰ ماهیت رمز ارزها در بحث موضوع‌شناسی از رمز ارزها چند مطلب را تا اینجا به عنوان تمهید معرفت و شناخت رمز ارزها بیان کردیم. اکنون باید ببینیم اساساً خود رمز ارز چست و چه ماهیتی دارد؛ رمز ارز چگونه تولید یا استخراج می‌شود، منشأ آن کجاست. بعد آن وقت بررسی کنیم آیا این دارایی که تولید شده یا کالا یا پول، از نظر فقهی کلیه افعال مرتبط با آن چه حکمی دارد، اعم از تولید و استخراج، نگهداری، معامله با آن و همه اموری که به نوعی مرتبط با این موضوع است. من تلاش می‌کنم یک تصویر ساده و

جلسه ۲۰ – PDF جلسه بیستم مقدمات حکمت –مقدمه دوم: درمقام بیان بودن – جهت دوم: بررسی مقدمیت – کلام محقق حایری  و بررسی آن  ۱۴۰۱/۰۸/۱۰   خلاصه جلسه گذشته بحث در مقدمات حکمت بود. عرض کردیم مقدمه دوم این است که متکلم در مقام بیان باشد. در این مقدمه نیز مثل مقدمه اول، دو جهت مورد توجه قرار می‎گیرد: یک جهت تبیین خود این مقدمه است که اساسا منظور از اینکه متکلم در مقام بیان تمام مرادش باشد چیست؟ توضیح دادیم معنای این سخن آن است که متکلم در مقام بیان تمام مراد استعمالی خودش باشد. ظهور استعمالی این لفظی را که به کار برده، یا ظهور تصدیقی اولی آن را اراده کرده باشد. جهت دوم جهت دوم در