جلسه ۱۹ – PDF جلسه نوزدهم تنقیح موضوع بحث _ جهت چهارم: فرق علت، حکمت و مصلحت ۱۴۰۰/۰۱/۲۲   جهت چهارم: فرق علت، حکمت و مصلحت عرض کردیم برای تنقیح موضوع بحث جهات مختلفی باید مورد رسیدگی قرار بگیرد. سه جهت تا اینجا ذکر شد. جهت چهارم که مرتبط است با جهت سوم و به نوعی مکمل آن و در ادامه آن محسوب می‌شود و شاید از جهت دیگری به همان مسئله می‌پردازد، مربوط به مسئله تفاوت مصلحت با حکمت و علت و سبب است. ما بالاخره عناوینی داریم که این عناوین به مناسبت های مختلف در رابطه با حکم مورد استفاده و استعمال قرار می‌گیرد. گاهی گفته می‌شود حکمت حکم، گاهی گفته می‌شود علت یا سبب حکم، گاهی هم

جلسه ۱۰۲ – PDF جلسه صد و دوم مسئله ۲۳- تتمه: بررسی مشروعیت الزام به حجاب در حکومت اسلامی – ادله: دلیل چهارم و پنجم و بررسی آنها ۱۴۰۰/۰۱/۲۲         خلاصه جلسه گذشته بحث در ادله مشروعیت الزام به حجاب در حکومت اسلامی است. عرض کردیم به چند دلیل برای اثبات مشروعیت استدلال شده است. تا اینجا سه دلیل ذکر شد و برخی از این ادله مورد قبول واقع شد و برخی هم مردود و مخدوش اعلام شد. ادله دیگری هم اینجا وجود دارد که البته برخی از این ادله طبیعتا بحث بیشتری باید درباره‌اش صورت بگیرد و مهم‌تر هم هست و چه بسا قابلیت بیشتری برای استدلال دارند. ما این‌ها را مؤخر می‌اندازیم چون بحث ما

در ابتدا برای ما بفرمایید که این مرکز با مدیریت چه کسی و با چه اهدافی تأسیس شده است؟ این مرکز را مرحوم آیت الله العظمی فاضل لنکرانی تأسیس کردند و از همان ابتدا آقازاده ایشان، آیت الله محمدجواد فاضل آن را اداره می کند. مرکز فقهی ائمه اطهار بر اساس ضرورت، نیاز و دوراندیشی تأسیس شده است. با توجه به تحولاتی که در دنیای معاصر اتفاق افتاده، پرسشهای جدیدی ایجاد شده است که ضرورت پاسخ گویی به آنها احساس می شود. وقتی امام خمینی انقلاب اسلامی را پایه گذاری کردند، فقه به عرصه حکومت وارد شد و جمهوری اسلامی کانون توجه عموم مردم، به ویژه مراکز علمی، دانشگاهی و دینی قرار گرفت و در داخل ایران مسائلی نو پدید