تیر ۱۴۰۲(فرمت تاریخ آرشیو ماهانه)

آیت الله سید مجتبی نورمفیدی در مصاحبه با جماران: جامعه ما نیاز به بررسی سلامت خود دارد

پایگاه خبری جماران: آیت الله سید مجتبی نورمفیدی استاد دروس خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم با تشریح زمینه شکل گیری واقعه عاشورا، گفت: از رحلت وجود مقدس نبی مکرم اسلام تا حادثه عاشورا تقریبا پنجاه سال فاصله است. در این پنجاه سال تغییراتی در جامعه به وجود آمد که نتیجه ‎اش این بود که این همه فجایع را مسلمانان مرتکب شدند.​ مشروح گفت و گوی خبرنگار جماران با آیت الله سید مجتبی نورمفیدی درباره محرم و قیام سیدالشهداء(ع) در پی می آید: فرا رسیدن ماه محرم را خدمت حضرتعالی تسلیت عرض می‎ کنم. روایتی از امام صادق (علیه السلام) نقل شده که با عنوان «حدیث جنود عقل و جهل» شهرت یافته[۱]، خواستیم ببینیم اساسا این گونه تحلیل را

آیت الله سید مجتبی نورمفیدی در گفتگوی اختصاصی با نشریه فقه معاصر: فقه‌های معاصر، مسائل جدید دارد ولی ادله نوپدید ندارد!

آیت الله سید مجتبی نورمفیدی: من با ادله نوپدید موافق نیستیم. این واژه‌ای است که گرفتار ابهام و نقص است. مثال‌هایی که زدید، مانند سیره‌ها و مقاصد، بازگشت به ادله سه‌گانه یا چهارگانه دارد. بحث حجیت سیره‌های مستحدث، همانی است که در بحث سیره از دیرباز وجود داشته است. اختلاف در قلمروی ادله، به معنایی از گذشته بوده است، لذا با عبارت «ادله نوپدید» موافق نیستم. مقاصد یا اهداف شریعت یا مذاق شریعت و متشرعه نیز به کتاب و سنت برمی‌گردد. حکم عقل هم که از گذشته بوده است.   اشاره: فقه معاصر، مسلماً مسائل جدیدی دارد، اما این پرسش وجود دارد که آیا همان ادله فقه جواهری، برای حل مسائل آن کافی است یا آنکه باید ادله جدیدی به

آیت الله سید مجتبی نورمفیدی در مصاحبه با نشریه اجتهاد: فایده هنر این است که نفس اماره را به نفس مطمئنه تبدیل کند

رئیس پژوهشگاه فقه معاصر در گفتگوی با «شبکه اجتهاد»: فایده هنر این است که نفس اماره را به نفس مطمئنه تبدیل کند/ دخالت زمان و مکان در نصوص مرتبط با فقه هنر، بسیار جدی است/ برخی مسائل امروز فقه هنر را به امثال نگاه به نامحرم تقلیل می‌دهند   امروزه پرسش‌های عمیقی در حوزه فیلم و سینما به‌عنوان یکی از مصادیق هنر مطرح می‌شود که نیازمند بررسی ویژه است. امروزه سؤالات فقط در این حد نیست که آیا می‌توان چهره زن یا پوشش زن را به‌گونه‌ای که در موازین شرعی منطبق نیست، نشان داد یا نه؟ مثلاً مرد می‌تواند زن را گریم کند و برعکس یا نه؟ سؤالات فراتر از این‌هاست. این چالش‌ها باید در فقه هنر و فلسفه فقه