مقدمه/ در پی جنایات وحشیانه رزیم صهیونیستی در بمباران بیمارستانی در غزه و جنایات وحشیانه روزهای اخیر، موضوع جهاد در مقابل دشمنان و وظیفه شرعی مسلمانان در قبال این جایت‌ها را با آیت‌ﷲ مجتبی نورمفیدی رئیس پژوهشگاه مطالعات فقه معاصر به گفت‌وگو نشسته‌ایم:   – با توجه به جنایت هولناک بیمارستان غزه که در امتداد حملات چند روزه اخیر نیروهای صهیونیستی به نوار غزه رخ داده است ارزیابی شما از این جنایت‌ها چیست؟ «اللَّهُمَّ إِنَّا نَشْكُو إِلَيْكَ فَقْدَ نَبِيِّنَا (صلوات ﷲ و سلامه علیه و آله) وَ غَيْبَةَ وَلِيِّنَا وَ كَثْرَةَ عَدُوِّنَا وَ قِلَّةَ عَدَدِنَا وَ شِدَّةَ الْفِتَنِ بِنَا». جنایت وحشیانه‌ی شب گذشته‌ی رژیم اشغالگر قدس و حمله به بیمارستان که مملو از مجروحان و کادر درمانی بود و در

اشاره: فقه محیط‌ زیست، خود از ابواب نوپدید فقه‌های معاصر است و لذا طبیعی است که به مبانی و پیش‌فرض‌های آن نیز تاکنون به‌صورت جدی پرداخته نشده باشد. به‌عنوان نمونه، برخی پیش‌فرض فقها در مباحث محیط زیستی را به رسمیت نشناختن حق حیات برای حیوانات و گیاهان و عدم احترام محیط‌زیست می‌انگارند. دراین‌رابطه با آیت‌الله سید مجتبی نورمفیدی، رئیس پژوهشگاه فقه معاصر به گفتگو پرداختیم. او که سال‌هاست فقه‌های معاصر را به‌صورت جدی پیگیری می‌کند و دروس متعددی نیز در برخی از ابواب معاصر برگزار کرده است، معتقد است فقها اگرچه به‌صورت تفصیلی به مباحث محیط‌زیست نپرداخته‌اند لکن هیچ‌گاه این‌گونه نبوده است که حق حیات را برای حیوانات و گیاهان به رسمیت نشناسند. مشروح گفتگو با این استاد درس خارج