برائت

جلسه ۸۸ – PDF جلسه هشتاد و هشتم اصل برائت – ادله برائت – دلیل دوم: روایات – روایت اول: حدیث رفع –بررسی دلالی حدیث رفع -۲. «ما» موصوله – مطلب هفتم: بررسی شمول حدیث رفع نسبت به حکم تکلیفی ضمنی کلام محقق نایینی – صورت اول – صورت دوم – صورت سوم – دستاوردها و کاستی های انقلاب اسلامی پس از نیم قرن ۱۴۰۴/۱۱/۲۰   خلاصه جلسه گذشته در مطلب هفتم که به قلمرو حدیث رفع اختصاص داشت، بحث بر سر این بود که آیا حدیث رفع، شامل تکالیف ضمنی نیز می‌شود یا خیر؟ در این زمینه دو دیدگاه نقل شد و به‌طور اجمالی مورد بررسی قرار گرفت. روشن گردید که حدیث رفع همان گونه که می‌تواند تکالیف استقلالی

جلسه ۸۷ – PDF جلسه هشتاد و هفتم اصل برائت – ادله برائت – دلیل دوم: روایات – روایت اول: حدیث رفع –بررسی دلالی حدیث رفع – ۲. «ما» موصوله – مطلب ششم: بررسی شمول حدیث رفع نسبت به شامل موارد علم اجمالی – مطلب هفتم: بررسی شمول حدیث رفع نسبت به حکم تکلیفی ضمنی – دو مبنا در مسئله – حق در مسئله ۱۴۰۴/۱۱/۱۹                 مطلب ششم: بررسی شمول حدیث رفع نسبت به موارد علم اجمالی بحث در قلمرو حدیث رفع بود. تا اینجا به چند جهت از جهات مرتبط با قلمرو حدیث رفع اشاره کردیم و زوایایی از مدلول این حدیث روشن شد. یکی دیگر از مطالبی که مرتبط با قلمرو

جلسه ۸۶ – PDF جلسه هشتاد و ششم اصل برائت – ادله برائت – دلیل دوم: روایات – روایت اول: حدیث رفع –بررسی دلالی حدیث رفع – ۲. «ما» موصوله – مطلب چهارم: اختصاص حدیث رفع به عناوین احکام اولیه – مطلب پنجم: شخصی بودن یا نوعی بودن امتنان ۱۴۰۴/۱۱/۱۸   مطلب چهارم: آیا حدیث رفع اختصاص به احکام اولیه دارد؟ بحث در باب برخی از مطالب بود که به نوعی قلمرو حدیث رفع را بیان می‎کند. چند مطلب از مسائل مربوط به قلمرو این حدیث پیشتر تبیین گردید. مطلب دیگری که به موضوع قلمرو حدیث رفع مرتبط می‌باشد، این است که حدیث چند صرفاً احکام اولیه را مرتفع می‌سازد و نه احکام ثانویه را. توضیح ذلک: گاهی مشاهده می‌شود

جلسه ۸۵ – PDF جلسه هشتاد و پنجم اصل برائت – ادله برائت – دلیل دوم: روایات – روایت اول: حدیث رفع –بررسی دلالی حدیث رفع – ۲. «ما» موصوله –  مطلب سوم : بررسی اختصاص حدیث رفع به امور وجودی و شمول آن نسبت به امور عدمی حق در پاسخ به محقق نایینی – دلیل اول – دلیل دوم – دلیل سوم – نتیجه بحث در مطلب سوم – مهمترین وظیفه سربازان امام زمان (عج) ۱۴۰۴/۱۱/۱۴              خلاصه جلسه گذشته بحث در مدعای مرحوم محقق نائینی مبنی بر اختصاص حدیث رفع به امور وجودی بود. ایشان استدلال نمودند که حدیث رفع شامل امور عدمی نمی‌گردد؛ خلاصه سخن ایشان این است که «رفع» به قرینه

جلسه ۸۴ – PDF جلسه هشتاد و چهارم اصل برائت – ادله برائت – دلیل دوم: روایات – روایت اول: حدیث رفع –بررسی دلالی حدیث رفع -۲. «ما» موصوله – مطلب سوم : بررسی اختصاص حدیث رفع به امور وجودی و شمول آن نسبت به امور عدمی – ادامه کلام محقق عراقی – بررسی پاسخ محقق عراقی به محقق نایینی – اشکال اول – اشکال دوم – پاسخ امام خمینی به محقق نایینی و بررسی آن – اشکال اول – اشکال دوم ۱۴۰۴/۱۱/۱۳             خلاصه جلسه گذشته بحث در مطلب سوم از مباحث مرتبط به «ما» موصوله در حدیث رفع بود، بیان شد که پرسشی مطرح است مبنی بر اینکه آیا حدیث رفع، شامل تروک

جلسه ۸۳ – PDF جلسه هشتاد و سوم اصل برائت – ادله برائت – دلیل دوم: روایات – روایت اول: حدیث رفع –بررسی دلالی حدیث رفع -۲. «ما» موصوله – مطلب سوم : بررسی اختصاص حدیث رفع به امور وجودی و شمول آن نسبت به امور عدمی – ادامه کلام محقق نایینی – بررسی کلام محقق نایینی – اشکال اول (محقق عراقی) ۱۴۰۴/۱۱/۱۲              خلاصه جلسه گذشته بحث در این بود که آیا مقصود از «ما» موصوله که به امور تسعه متعلق شده است، امور عدمی و تروک را نیز در برمی‌گیرد یا خیر؟ عرض شد که محقق نائینی استدلال نموده‌اند بر عدم شمول حدیث رفع نسبت به امور عدمیه و تروک. دلیلی نیز بر

جلسه ۸۲ – PDF جلسه هشتاد و دوم  اصل برائت – ادله برائت – دلیل دوم: روایات – روایت اول: حدیث رفع –بررسی دلالی حدیث رفع – مرور مباحث مربوط به حدیث رفع تا اینجا و مباحث باقیمانده – ۲. «ما» موصوله –  مطلب سوم : بررسی اختصاص حدیث رفع به امور وجودی و شمول آن نسبت به امور عدمی – کلام محقق نایینی – صورت اول – صورت دوم ۱۴۰۴/۱۱/۱۱                 مرور مباحث مربوط به حدیث رفع تا اینجا و مباحث باقیمانده بحث ما در حدیث رفع، به اینجا رسید که این حدیث دلالت بر برائت دارد و می‎تواند مورد استدلال قائلین به برائت در شبهات حکمیه قرار گیرد. البته بحث از این حدیث هنوز به پایان نرسیده

جلسه ۸۱ – PDF جلسه هشتاد و یکم اصل برائت – ادله برائت – دلیل دوم: روایات – روایت اول: حدیث رفع –بررسی دلالی حدیث رفع – ۲. «ما» موصوله – مطلب دوم: بررسی اختصاص و عدم اختصاص«ما» به شبهات موضوعیه – طرق تعمیم نسبت به شبهات موضوعیه و حکمیه –  طریق پنجم – بررسی تفصیلی طرق تعمیم- بررسی طریق اول و دوم و سوم – شرح رساله حقوق – مراتب روزه: مرتبه اول – مرتبه دوم ۱۴۰۴/۱۱/۰۸              خلاصه جلسه گذشته عرض کردیم در مقابل قول به اختصاص حدیث رفع به شبهات موضوعیه، یک نظر این است که حدیث رفع شامل شبهات حکمیه نیز می‌شود. یک نظریه، نظریه‌ اختصاص و نظریه‌ دیگر، نظریه‌ تعمیم

جلسه ۸۰ – PDF جلسه هشتادم اصل برائت – ادله  برائت – دلیل دوم: روایات – روایت اول: حدیث رفع –بررسی دلالی حدیث رفع – ۲. «ما» موصوله –  مطلب دوم: بررسی اختصاص و عدم اختصاص«ما» به شبهات موضوعیه – طرق پنج گانه تعمیم حدیث رفع به شبهات موضوعیه و حکمیه و بررسی اجمالی آنها ۱۴۰۴/۱۱/۰۷                خلاصه جلسه گذشته تاکنون پنج طریق از طرق‎ اثبات اختصاص حدیث رفع به شبهات موضوعیه را بیان و بررسی نمودیم. بر تمامی این طرق اشکال شد و نتیجه آن شد که هیچ یک از این پنج طریق نمی‎تواند اختصاص حدیث رفع به شبهات موضوعیه را اثبات نماید. چند روش دیگر نیز ذکر شده است که لعل کسی

جلسه ۷۹ – PDF جلسه هفتاد و نهم اصل برائت – ادله برائت – دلیل دوم: روایات – روایت اول: حدیث رفع –بررسی دلالی حدیث رفع -۲. «ما» موصوله – مطلب دوم: بررسی اختصاص و عدم اختصاص«ما» به شبهات موضوعیه – طرق پنج گانه- طریق سوم – پاسخ‎های طریق سوم – بررسی پاسخ دوم – طریق چهارم و بررسی آن – طریق پنجم و بررسی آن ۱۴۰۴/۱۱/۰۶               خلاصه جلسه گذشته بحث پیرامون طریق سوم از طرق اثبات اختصاص حدیث رفع به شبهات موضوعیه بود. طریق سوم، چنانکه بیان شد، قیاسی استثنائی است؛ بدین صورت که اگر حدیث رفع یا واژه «رفع» در این حدیث شامل شبهات حکمیه و موضوعیه گردد، لازم می‌آید که اسناد رفع در این حدیث هم

جلسه ۷۸ – PDF جلسه هفتاد و هشتم اصل برائت – ادله برائت – دلیل دوم: روایات – روایت اول: حدیث رفع –بررسی دلالی حدیث رفع – ۲. «ما» موصوله –  مطلب دوم: بررسی اختصاص و عدم اختصاص«ما» به شبهات موضوعیه – طرق پنج گانه- طریق دوم – طریق سوم – پاسخ‎های طریق سوم – پاسخ اول و بررسی آن – پاسخ دوم ۱۴۰۴/۱۱/۰۵ خلاصه جلسه گذشته بحث، پیرامون طریق سوم از طرق اثبات اختصاص حدیث رفع به شبهات موضوعیه بود. محصّل این طریق آن است که اگر بخواهیم حدیث رفع را شامل شبهات موضوعیه و حکمیه قرار دهیم، لازم می‎آید که در اسناد واحد، هم اسناد حقیقی وجود داشته باشد و هم اسناد مجازی. لکن التالی باطل؛ فالمقدم مثله.

جلسه ۷۷ – PDF جلسه هفتاد و هفتم اصل برائت – ادله برائت – دلیل دوم: روایات – روایت اول: حدیث رفع –بررسی دلالی حدیث رفع – ۲. «ما» موصوله – مطلب دوم: بررسی اختصاص و عدم اختصاص«ما» به شبهات موضوعیه – طرق پنج گانه- طریق دوم – اشکال برخی بزرگان به پاسخ چهارم– طریق سوم ۱۴۰۴/۱۱/۰۴   خلاصه جلسه گذشته بحث در طرق و ادله‎ای بود که بر اختصاص حدیث رفع به شبهات موضوعیه دلالت می‎کند. طریق دوم که مسئله وحدت سیاق بود مورد بررسی و اشکال قرار گرفت. پاسخ‎هایی به این طریق داده شده و اشکالاتی نسبت به آن مطرح شده است. پاسخ چهارم این است که وحدت سیاق مربوط به اراده استعمالی است نه اراده جدی. «ما»

جلسه ۷۶ – PDF جلسه هفتاد و ششم اصل برائت – ادله  برائت – دلیل دوم: روایات – روایت اول: حدیث رفع –بررسی دلالی حدیث رفع – ۲. «ما» موصوله – مطلب دوم: بررسی اختصاص و عدم اختصاص«ما» به شبهات موضوعیه – طرق پنج گانه- طریق دوم – اشکال محقق خویی به طریق دوم – اشکال برخی بزرگان به طریق دوم – شرح رساله حقوق – حق روزه: شناخت حقیقت روزه – حقیقت روزه: کنترل واردات و صادرات جسمی و ذهنی ۱۴۰۴/۱۱/۰۱                خلاصه جلسه گذشته بحث در طریق دوم از طرق اثبات اختصاص حدیث رفع به شبهات موضوعیه بود. طریق دوم همان وحدت سیاق است. همان‌طور که بیان شد، پاسخهایی به این طریق داده شده است. دو پاسخ را

جلسه ۷۵ – PDF جلسه هفتاد و پنجم  اصل برائت – ادله برائت – دلیل دوم: روایات – روایت اول: حدیث رفع –بررسی دلالی حدیث رفع -۲. «ما» موصوله – مطلب دوم: بررسی اختصاص و عدم اختصاص«ما» به شبهات موضوعیه – طرق پنج گانه- طریق دوم – اشکالات محقق عراقی – پاسخ امام خمینی به اشکال اول محقق عراقی – اشکال دوم محقق عراقی – پاسخ اول – پاسخ دوم – اشکال محقق حائری به طریق دوم ۱۴۰۴/۱۰/۳۰                خلاصه جلسه گذشته بحث از طرق اثبات اختصاص «ما» موصوله به افعال خارجی و شبهات موضوعیه بود، عرض کردیم که چند طریق برای اثبات این اختصاص ذکر شده است. طریق نخست مورد بررسی قرار گرفت

جلسه ۷۴ – PDF جلسه هفتاد و چهارم اصل برائت – ادله برائت – دلیل دوم: روایات – روایت اول: حدیث رفع –بررسی دلالی حدیث رفع -۲. «ما» موصوله – مطلب دوم: بررسی اختصاص و عدم اختصاص«ما» به شبهات موضوعیه – طرق پنج گانه – طریق اول – اشکال محقق خویی – طریق دوم – اشکالات محقق عراقی – اشکال اول – اشکال دوم ۱۴۰۴/۱۰/۲۹ خلاصه جلسه گذشته عرض کردیم در مورد «ما» موصوله مطالبی باید مطرح شود. مطلب اول در مورد اسناد «رفع» به «ما لایعلمون» بود که آیا حقیقی است یا مجازی و اگر مجازی است، مصحح این اسناد چیست؟این بحث مورد رسیدگی قرار گرفت. مطلب دوم این است که آیا «ما» موصوله در این حدیث اختصاص به

جلسه ۷۳ – PDF جلسه هفتاد و سوم اصل برائت – ادله  برائت – دلیل دوم: روایات – روایت اول: حدیث رفع –بررسی دلالی حدیث رفع -۲. «ما» موصوله – مطلب اول: حقیقی بودن یا مجازی بودن اسناد – احتمالات در اسناد مجازی – احتمال دوم و بررسی آن – احتمال سوم – مویدات احتمال سوم – مطلب دوم: بررسی اختصاص و عدم اختصاص«ما» به شبهات موضوعیه ۱۴۰۴/۱۰/۲۸            خلاصه جلسه گذشته بحث در این بود که با فرض پذیرش مجازی بودن اسناد رفع به «ما لایعلمون» برای اینکه این اسناد صحیح باشد نیاز به تقدیر داریم؛ لذا باید کلمه‎ای را در تقدیر بگیریم. در مورد مقدر چند احتمال وجود دارد، برخی از این احتمالات را

جلسه ۷۲ – PDF جلسه هفتاد و دوم اصل برائت – ادله  برائت – دلیل دوم: روایات – روایت اول: حدیث رفع –بررسی دلالی حدیث رفع -۲. «ما» موصوله – مطلب اول: حقیقی بودن یا مجازی بودن اسناد – احتمالات در اسناد مجازی – احتمال اول و بررسی آن –اشکال دوم – احتمال دوم – شرح رساله حقوق – معنای ذو حق بودن عبادت ۱۴۰۴/۱۰/۲۴ خلاصه جلسه گذشته بحث در این بود که با توجه به مجازی بودن اسناد رفع به ما لایعلمون و لزوم تقدیر کلمه‎ای که مصحح اسناد باشد، آن مقدر چیست؟ گفتیم احتمالاتی در این باره وجود دارد. احتمال اول این بود که کلمه مواخذه در تقدیر باشد. بر این اساس معنای حدیث این می‎شود که مواخذه

جلسه ۷۱ – PDF جلسه هفتاد و یکم اصل برائت – ادله برائت – دلیل دوم: روایات – روایت اول: حدیث رفع –بررسی دلالی حدیث رفع -۲. «ما» موصوله – مطلب اول: حقیقی بودن یا مجازی بودن اسناد – بررسی کلام محقق نایینی – احتمالات در اسناد مجازی – احتمال اول و بررسی آن – اشکال اول ۱۴۰۴/۱۰/۲۳ خلاصه جلسه گذشته بحث در این بود که آیا اسناد رفع به ما لایعلمون و ما لا یطیقون و امثال آن اسناد حقیقی است یا مجازی؟ محقق نایینی فرمودند: اسناد حقیقی است و لذا محتاج مصحح نمی‎باشند. اگر اسناد مجازی بود نیازمند مصحح بود. مصحح در یکی از این دو صورت لازم است؛ یا ما رفع را تکوینی بدانیم و یا بگوییم

جلسه ۷۰ – PDF جلسه هفتادم اصل برائت – ادله  برائت – دلیل دوم: روایات – روایت اول: حدیث رفع –بررسی دلالی حدیث رفع -۲. «ما» موصوله – ثمره بحث از اسناد حقیقی یا مجازی – مطلب اول: حقیقی بودن یا مجازی بودن اسناد – کلام محقق نایینی ۱۴۰۴/۱۰/۲۲              خلاصه جلسه گذشته در بحث از حدیث رفع و استدلال به آن برای برائت شرعی گفتیم لازم است که مفردات و الفاظ این حدیث را مورد بررسی قرار دهیم. ابتدا در مورد کلمه «رفع» پیرامون دو مطلب سخن گفتیم: ۱. رفع در اینجا به معنای حقیقی خودش می‎باشد نه به معنای دفع، فرق دفع و رفع هم بیان شد و گفتیم اینجا رفع به همان

جلسه ۶۹ – PDF جلسه شصت و نهم اصل برائت – ادله برائت – دلیل دوم: روایات – روایت اول: حدیث رفع –بررسی دلالی حدیث رفع – جزء اول: رفع – مطلب سوم: رفع ظاهری یا واقعی؟ – تتمه کلام شهید صدر –  اشکال به ظاهری بودن رفع ۱۴۰۱/۱۰/۲۱                خلاصه جلسه گذشته بحث در شواهد و دلائل ظاهری بودن «رفع» در «رفع ما لایعلمون» است. ما هفت شاهد و دلیل بر این امر بیان کردیم که البته بسیاری از آنها مورد اشکال واقع شد ولی در میان آنها آنچه محقق عراقی فرمودند از سایر وجوه اقوی بود. از آنجا که شاهد ششم و هفتم از کلمات شهید صدر اتخاذ شده بود، به مناسبت