مشاوره

آیا دستور العمل هایی که از اساتید اخلاق صادر می شود مثل رجب علی خیاط واجب العمل می باشند؟

سوال: آیا دستور العمل هایی که از اساتید اخلاق صادر می شود مثل رجب علی خیاط واجب العمل می باشند؟ پاسخ: انسان برترین آفریده در منظومه آفرینش است فطرتش پاک و رنگ و بوی الهی دارد «ونفخت فیه من روحی» (حجر۱۵) پروردگارش از روح خود در او دمیده و به او عقل و اندیشه بخشیده تا بهترین راه را برای کمال برگزیند پیامبران را برای هدایتش برانگیخته است تا راه را گم نکند و قرآن را که پیام های روشنی دارد برای خوب زیستن و تهذیب نفس و هدایت در دسترس او قرار داده «ان هذا القرآن یهدی للتی هی اقوم» (اسراء ۱۷) و رسول خدا را که خاتم انبیاء است، سرمشق و اسوه انتخاب کرد لقد کان فی رسول

برای کنترل غرائز جنسی خود در سن جوانی چه کنم؟ آیا صیغه حلال است؟

سوال: برای کنترل غرائز جنسی خود در سن جوانی چه کنم؟ آیا صیغه حلال است؟ پاسخ: خداوند برای صیانت و حفظ جامعه بشری غرایزی را در وجود انسان قرار داده است که اگر به خوبی از آن استفاده و از سرکشی و طغیان آنها جلوگیری شود رشد و سعادت جامعه را در پی خواهد داشت، غریزه جنسی هم یکی از نیازهای ضروری بشر است و آنچه که مهم است تعدیل غرائز و استفاده درست از آن است. برای کنترل غرائز راه های گوناگونی وجود دارد که به برخی از آنها در ذیل اشاره می شود: یاد خدا به این معنا که انسان همیشه خود را در محضر خدا ببیند «الم یعلم بان الله یری» (علق ۱۴) تفکر و کسب معرفت.

چکار کنم که دخترم به حفظ و رعایت حجاب علاقمند شوند؟

سوال: چکار کنم که دخترم به حفظ و رعایت حجاب علاقمند شوند؟ پاسخ: زنان تقریبا نیمی از افراد هر جامعه را تشکیل می دهند و جایگاه رفیع و نقش آفرینی آنان در حوزه های گوناگون بر کسی پوشیده نیست، خصوصا در تعلیم و تربیت فرزندان و این امر زمانی به شکل صحیح و سازنده تحقق می یابد که حضور آنان در جامعه بر اساس اصول و همراه بر عفاف باشد و عفاف هم در رفتار خوب و متانت و وقار زن تبلور می یابد نه پوشش ظاهری بدن منهای، حجب و حیاء. حجاب حکمی است الهی برای حفظ حریم خانوده و صیانت از زن؛ که در قرآن به تصریح شده است(نور، آیه۳۱،۳۰) در شرایط کنونی که نسبت به پوشش اسلامی

فرق حجاب چادر و حجاب مانتو در چیست؟

سوال: فرق حجاب چادر و حجاب مانتو در چیست؟ پاسخ: یکی از موضوعات مهم اسلامی پوشش و حجاب و عفاف است که در قرآن به آن تصریح شده است(نور، آِه۳۰-۳۱) راز وجوب حجاب حمایت از زنان و ایجاد امنیت برای آنان عنوان شده. پوشش اسلامی نماد جوامع اسلامی و ثمره عفاف و حیاء است که از روح و روان آدمی سرچشمه می گیرد و اگر از شناخت درست و عمیق ریشه نگیرد با ثبات نخواهد بود. به عنوان مثال زنانی که در کشورهای غربی حجاب خود را حفظ می کنند پیشتوانه  شناخت محکم و قوی دارند. همچنان که ایمان مراتبی دارد و انسان های مومن در درجات مختلفی قرار دارند، حجاب هم دارای مراتبی است و همچنین بدحجابی و بی

با توجه به این که امام خمینی قائل به ولایت فقیه آن هم به صورت مطلق می باشند به طوری که تمام شئون امام را برای ولی فقیه ثابت می دانند پس چرا در حکومت ایران این امر به صورت ناقص اجرا می شود در حالیکه مسئولین و وکلاء مردم با استناد به قانون ولایت را مطلقه می دانند.

سوال: با توجه به این که امام خمینی قائل به ولایت فقیه آن هم به صورت مطلق می باشند به طوری که تمام شئون امام را برای ولی فقیه ثابت می دانند پس چرا در حکومت ایران این امر به صورت ناقص اجرا می شود در حالیکه مسئولین و وکلاء مردم با استناد به قانون ولایت را مطلقه می دانند. پاسخ: پیش از پاسخ، لازم است نکته ای درباره واژه مطلق یا مطلقه بازگو شود؛ مقصود از اطلاق گسترش دامنه ولایت فقیه و شمول مسئولیت است که برای تامین مصالح و تضمین عدالت همه ابعاد مصالح مردمی را فرا میگیرد. فقهای پیشین به جای واژه مطلق از عام استفاده می کردند زیرا در برابر این شمول و مطلق بودن ولایت

نظر حضرتعالی در خصوص صوفیه سلسله نعمت اللهیه گنابادی که شیعه بوده و به آداب شرع بسیار مقید می باشند چیست؟

سوال: نظر حضرتعالی در خصوص صوفیه سلسله نعمت اللهیه گنابادی که شیعه بوده و به آداب شرع بسیار مقید می باشند چیست؟ پاسخ: به طورکلی انسان ها با هر عقیده ای دارای حقوقی می باشند که بر همگان و به ویژه حاکمان لازم است آنها را رعایت کنند و چنانچه رفتار کسی مزاحم حقوق دیگران باشد مطابق قانون باید جلوی آن گرفته شود. در مورد صوفیه اگر چه برخی عقاید آنان مورد قبول ما نیست ولی این مجوز هتک حرمت و برخورد غیر اخلاقی و غیر انسانی با آنان نیست.

آیا احکام عقلی همه ارشادی اند؟

سوال: با سلام و تحیت اول اینکه کاش کتاب حکم حضرتعالی حکم عقلی و انواع آن و قاعده ملازمه را هم بحث میکرد. دوم:آیا احکام عقلی همه ارشادی اند؟چون ظاهرا حکم عقلی مولوی و تعبدی نداریم . به عبارت دیگر قسیم حکم عقلی ارشادی چیست؟ یعنی اگر بگوییم حکم عقلی دو قسم است:ا-حکم عقلی ارشادی ۲- حکم عقلی ……چه باید نامگذاری کنیم؟ اگر حکم ارشادی شد ملازمه با حکم شرع پیدا میکند؟یعنی شرع طبق حکم عقل حکم خواهد کرد؟ آیا میشود یک حکم عقلی ارشادی(به معنی اینکه عقل اخبار میکند به وجود ضرر و مفسده در یک کاری و هدف اجتناب از آن کار باشذ بخاطر مبتلا نشدن به ان ضرر و مفسده)(همان معنای دوم ج۲ ص ۳۱۸)داشته باشیم برای

بصیرت در اصول دین

سوال:  سلام علیکم ۱.اگر طبق نظر آقای سیستانی بصیرت در اصول دین شرطست پس چرا در ادامه همان مساله آورده اند که : چنانچه شخص به عقائد حقّۀ اسلام يقين داشته باشد و آنها را اظهار نمايد هر چند از روي بصيرت نباشد آن شخص مسلمان و مؤمن است؟ ۲.منظور آقای فاضل از این جمله چیست : واجب است در كيفيّت احتياط نيز احتياط كند، يعني چنانچه احتياط از چند طريق ممكن باشد بايد طريقي را اختيار نمايد كه مطابق با احتياط باشد. ۳. آیا آقای وحید ، تقلید در اصول دین را در صورتی که منجر به “علم” شود معتبر و کافی میدانند؟ آیا مفهوم این جملات : “تقلید –یعنی پیروی از غیر- بدون حصول علم- در اصول دین

اشکال علمی

سوال: در جلسه هفتم درس خارج اصول جناب استاد نورمفیدی که در تاریخ ۸۹.۰۷.۱۱ بیان شده است ایشان در ابتدای بحث در خصوص حکم حکومتی از دیدگاه شهید صدر اینگونه عرضه میدارند: ((در اینجا آراء مختلف است که نمونه هایی را ذکر می­کنیم. مرحوم صدر تصریح می­کنند که حکم حکومتی از احکام ثانویه است.)) این مطلب به هیچ وجه از اثری که ذکر شده است قابل استخراج نیست اگر به متن اصلی و عربی اقتصادنا مراجعه بفرمائید در اونجا خواهید دید که مرحوم شهید لفظ ((صفة ثانویة)) را آورده است نه حکم ثانوی … واضح و مبرهن است که تفاوت بین صفت ثانوی و حکم ثانوی بسیار است …. اگر منبع دیگری در خصوص این ادعا دارید بفرمائید؟ والا حقیر

نظریه حق الطاعه چه ظرفیت ها وموانع وچالشهایی در استنباط حکم شرعی دارد ؟

سوال: نظریه حق الطاعه چه ظرفیت ها وموانع وچالشهایی در استنباط حکم شرعی دارد ؟ موضوع پایان نامه اینجانب نقد وبررسی نظریه حق الطاعه می باشد ونمی دانم در این مسیر کدام قسمت جای کار دارد؟ پاسخ: به طور کلی اساس نظریه حق الطاعه در مقابل قاعده عقلی قبح عقاب بلابیان است که بر اساس آن عقل حکم به برائت می نماید. اما طبق این نظریه مقتضای حکم عقل احتیاط در مواردی است که احتمال تکلیف وجود دارد. با این همه پیروان نظریه حق الطاعه به دلایل نقلی معتقدند شرعا لازم نیست در این موارد احتیاط کرد بلکه برائت جاری می شود. آن چه در پایان نامه می توانید به آن بپردازید بررسی قاعده قبح عقاب بلابیان و ادله موافقان