پایگاه اطلاع رسانی آیت الله سید مجتبی نورمفیدی

سوال: آیا به کسانی که با علم انساب منتسب به ائمه می شوند و جزء سادات محسوب می شوند خمس تعلق می گیرد یا خیر؟ آیا حتما نیاز به شجره نامه و تاییدی دارند یا خیر؟ پاسخ: با سلام و عرض پوزش از تاخیر در ارسال پاسخ طبق اصطلاح سیادت برای کسانی ثابت است که از طریق پدر به هاشم منتسب شوند. راههای اثبات سیادت در جای خود مقرر شده؛ از جمله بینه (دو شهاد عادل) شیاع مفید علم و یقین و بلکه شیاع و اشتهار در منطقه و شهر خود هرچند مفید یقین نباشد. شجره نامه و تاییدیه چنانچه از منابع معتبر و قابل اطمینان باشد نیز موجب اطمینان و وثوق می شود و الا خودش موضوعیت ندارد. به

سوال: آیا کار کردن واجب و بیکار بودن حرام است و کارکردن چگونه با زهد و … جمع می گردد؟ پاسخ: به طور کلی کار کردن در اسلام از اهمیت ویژه ای برخوردار بوده و نوعی عبادت به شمار می رود  و در مقابل در مذمت بیکاری مطالبی فراوانی بیان شده است. در برخی روایات وارد شده که«طلب الکسب فریضه بعد الفریضه» یا «طلب الحلال فریضه علی کل مسلم و مسلمه» هم چنین رسول خدا(ص) درباره تلاش انسان برای تامین معاش می فرماید: «الکاد علی عیاله کالمجاهد فی سبیل الله» این که تلاشگر در راه تامین حوائج زندگی خانوده را در ردیف مجاهدان در راه خدا ذکر کرده اند حاکی از اهمیت بسیاری کار و تلاش است. بر این اساس

سوال: آواز خواندن از اشعار بزرگانی مانند حافظ سعدی مولوی، فیض کاشانی … بدون استفاده از آلات و ادوات موسیقی مانند تار و تنبور، برای یاد خدا چه حکمی دارد؟ و با تنبور و دف و … چه حکمی دارد؟ پاسخ: خواندن آواز از اشعار فوق الذکر بدون استفاده از آلات موسیقی چنانچه غنا محسوب نشود جایز و بلا اشکال است ولی همراه با آلات موسیقی در صورتی که آهنگ آن مناسب مجالس لهو و لعب نباشد منعی ندارد. به طور کلی آن چه ممنوع است غنا و موسیقی مختص مجالس لهو و لعب و مفسده انگیز است.

سوال: چله نشینی چه حکمی دارد؟ حکم چله حیوانی( چهل شبانه روز گوشت نخوردن) چیست؟ پاسخ: به طور کلی چهل نشینی در ادبیات عرفانی به معنای مراقبت چهل روزه از خویش در برابر معاصی و لغزش ها و نیز تقرب به درگاه ربوبی است. غرض اصلی از این عبادت اربعین کسب آمادگی بیشتر برای دریافت حقائق و حکت های الهی است. آنچه در این میان مهم است قرار گرفتن این چله نشینی ها در چارچوب شریعت است زیرا تسامح در احکام شرعی خود با غرض از چله نشینی منافات دارد. بر همین اساس بزرگان از عرفا معتقدند اولین گام در سیر و سلوک عمل به واجبات و ترک محرمات است. هم چنین باید به این نکته توجه داشت که چله

سوال: آیا صبح جمعه (پنجشنبه شب) و صبح دوشنبه (یکشنبه شب) فضیلتی بر دیگر روزها دارند؟ و با توجه به يَوْمِ (شبانه روز) و ذَرُوا الْبَيْع‏ درسوره جمعه، آیه۹ خرید و فروش از پنجشنبه شب، تا ظهرِجمعه چه حکمی دارد؟ پاسخ: در برخی روایات فضیلت بعضی ایام هفته از جمله دوشنبه و پنج شنبه وارد شده است از جمله روایاتی که طبرسی در مجمع البیان در ذیل آیه «و قل اعملوا فسیری الله عملکم و رسوله و المومنون» آورده است که بر اساس آن اعمال امت بر پیامبر(ص) وائمه معصومین عرضه می شود. مضمون این ورایت در برخی کتب اهل سنت نیز نقل شده است شیخ طوسی نیز به برخی اعمال خاص در این دو روز اشاره کرده از جمله

سوال: کسی که در طول روز سکوت پیشه کند و نیت روزه سکوت نداشته باشد چه حکمی دارد؟ پاسخ: با سلام و عرض پوزش از تاخیر در ارسال پاسخ به طور کلی در اسلام روزه ای به عنوان روزه سکوت نداریم و اگر کسی به عنوان حکمی از احکام اسلام به آن ملتزم شود حرام است چون بدعت در دین محسوب می شود. ولی سکوت کردن بدون نیت روزه سکوت اشکال ندارد خصوصا اگر برای پرهیز از سخن لغو باشد و چه بسا این مراقبت نیکو شمرده شود به شرط آن که این سکوت ملازم با بی اعتنایی به دیگران و یا هتک آنان نباشد.

سوال: میزان محاسبه دقیق آغاز سَحَر چگونه است؟ پاسخ: در مورد آغاز سحر اختلاف و ابهام وجود دارد. برخی معتقدند سحر عبارت از زمان نزدیک طلوع فجر است. گروهی آن را بر یک سوم پایانی شب تطبیق کرده اند. برخی نیز آن را یک ششم پایانی شب می دانند. آن چه تقریبا مسلم است این است که پایان سحر به طلوع فجر صادق متصل است و اختلاف در نقطه آغاز آن است. بر این اساس کیفیت محاسبه آغاز آن نیز متفاوت می باشد.

سوال: آیا برای دوام طهارت احادیث معتبری موجود است؟ آیا همه اغسال کفایت از وضو می کند؟ پاسخ: وضو فی نفسه مستحب است و بر طهارت حاصل از آن روایاتی وارد شده است. در مورد اغسال مستحبه نیز هر چند قول به کفایت آن ها از وضو خالی از وجه نیست ولی احوط آن است که علاوه بر غسل مستحبی وضو نیز بگیرد.

سوال: التزام به قوانین تا چه حدی بر ما لازم است؟ پاسخ: تعبیر«التزام به قانون» گاهی در خصوص التزام قلبی و اعتقاد به قانون به کار می رود. اگر منظور این باشد باید گفت اعتقاد قلبی به قانون امری است که تابع مقدمات و مبانی تصوری و تصدیقی خاص خود است و نمی توان به زور کسی را معتقد به قانون کرد بلکه باید با استدلال و برهان پذیرفته شود. ولی اگر منظور از التزام به قانون رعایت آن در مقام عمل باشد این شرط اولیه حضور در یک جامعه است و توسعه یافتگی یک جامعه بر همین مدار قابل سنجش است. به طور کلی هم از دید عرف و هم از نگاه شرع رعایت قانون بر همه آحاد جامعه

سوال: خرید گوشی دزدیده شده چه حکم شرعی دارد؟ آیا گناه و کفاره دارد؟ پاسخ: خرید و فروش مال غیر بدون اجازه صاحب آن جایز نیست و بر فرض خرید مالک آن نمی شوید و تصرف در اموال دیگران از راه غیر شرعی گناه است.