سوال: امروزه که تشبهی به کفار نداریم، گذاشتن شارب چه حکمی دارد و آیا زدن آن واجب و بلند گذاشتنش حرام است؟ (احادیثی که شارب داشتن ائمه را می رساند: کافی ج۶ ص۵۱۰ و مکارم الاخلاق ص۳۳ و الخرائج ج۱ ص۱۰۵ و مناقب ابن شهرآشوب ج۴ ص۲۳ و ص۶۷ و مدینۀ معاجز ائمۀ ج۴ ص۱۲۲) پاسخ: زدن شارب مستحب است.
سوال: در احادیثی به رفتن درمجالس ذکر امر شده. آیا حضور در مجالس ذکر صوفیان شرعا جایز است؟ پاسخ: مقصود از مجالس ذکر یعنی مجالسی که موجب یاد خدا و نسیان غیر خدا است اما آنچه به عنوان مجالس ذکر صوفیه مشهور شده تشریفات خاصی است که آنان خود اختراع کرده اند و از محتوای یاد خدا فاصله گرفته و لذا شرکت در آن جایز نیست مخصوصا اگر باعث تقویت این گروه شود.
سوال: وجدکردن صوفیه بطور غیراختیاری چه حکمی دارد و آیا سماع اختیاری بعضی از دراویش جایز است؟ پاسخ: جایز نیست.
سوال: لطفا نظر شریف را در خصوص موارد زیر ارسال نمایید، : ۱- نجاست یا پاکی عرق جنب از حرامُ ۲-تعدد واسطه در نجاسات ۳-خمس در ترقی قیمت (ترقی را از امور اعتباری میدانید؟ ) تشکر ۴-جواز تیمم بر مطلق ارض پاسخ: عرق جنب از حرم نجس نیست ولی بنابر احتیاط مستحب نماز با آن نخواند. از واسطه سوم به بعد نجس نمی کند. خمس به ترقی قیمت تعلق می گیرد ولی اداء آن در صورتی که امکان پرداخت نباشد موکول به امکان پرداخت است. تیمم بر مطلق وجه الارض جائز است.
سوال: استعمال مواد مخدر قدیمی و جدید چه حکمی دارد؟ استفاده از داروهایی که ترکیباتشان از موادمخدر است چه حکمی دارد؟ و آیا خداوند در حرام، شفا قرار داده !؟ پاسخ: با توجه به اینکه استعمال موارد مخدر چه از انواع قدیمی و چه از انواع جدید آن موجب ضررهای فردی و اجتماعی بسیاری است و مشکلات بسیاری در بین جامعه و خانواده های مستعملین و معتادین به آن ایجاد می کند جایز نیست. داروهایی هایی که در ترکیباتشان از چنین موادی استفاده می شود چنانچه با نظر پزشک و به منظور علاج استعمال شوند آن هم با رعایت مقدار مورد نیاز مانعی ندارد.
سوال: حکم تقلید ابتدایی با سلام. دو سوال داشتم. اول_اینکه تقلید ابتدایی از میت حرام است یا جایز؟ دوم_از نظر شما میرزای قمی از شیخ انصاری و صاحب کفایه اعلم است یا برعکس یا معلوم نیست؟ ببخشید این سوال هم یادم رفت اضافه میکنم. اینکه میرزای قمی جواز تقلید ابتدایی را قایل اند یعنی آنرا واجب میدانند یا صرفا جایز میدانند؟ پاسخ: احتیاط واجب عدم جواز تقلید میت ابتدائا است. به نظر می رسد شیخ انصاری اعلم است. ایشان قایل به جواز تقلید ابتدایی از میت است و حتی احتیاط مستحب را در رجوع به مجتهد حی میداند.
سوال: درباره شرایط قصاص ۱ اگر پدر به دلیل که باعث بوجود امدن فرزند قصاص نمی شود مگر همین دلیل برای مادر نیست؟۲ تعریف خنثی در پزشکی باتعریف فقهی کمی متفاوت است و در جامعه بعضی از افراد خنثی ظاهری زتاته ویامرداته دارند درلین باره قصاص چگونه است؟ پاسخ: اینکه پدر به خاطر قتل فرزند قصاص نمی شود حکمی است که در روایات معتبر وارد شده و علت آن در منابع حدیثی ما بیان نشده است. البته برخی حکمت ها در این باره ذکر شده که به یکی از آنها اشاره نموده اید ولی اینها هیچ یک علت این حکم نیست. بر این اساس نمیتوان حکم را به مادر سرایت داد. و روایات ظهور در استثناء پدر از قصاص دارد.
سوال: حکم بی حرمتی به پرچمی که نام خدا روی آن وجود دارد چیست؟ پاسخ: آن چه در پرچم این گروه از نام های مبارک و مقدس آمده بالاتر از مسجد که خانه خدا می باشد نیست ولی همین مسجد زمانی که توسط منافقین ساخته شد پیامبر دستور خراب کردن آن را صادر کردند و یا قرآنی که به دستور معاویه بر سر نیزه قرار گفت به دستور امیرالمونین علی علیه السلام به خاک افکنده شد. لذا در مورد نام مبارک الله و پیامبر صلی الله علیه و آله و سلم بر روی این پرچم تکلیفی نیست.
سوال: سال خمسی یعنی چه؟ لطفا توضیح دهید؟ پاسخ: سلام علیکم با توجه به اینکه خمس به شرط گذشت یکسال از درآمدها و منافع و پس از کم کردن هزینه های متعارف زندگی واجب می شود سال خمسی مطح شده است. منظور از سال خمسی آن است که هر کسی می بایست تمام درآمدهای یکسال خود را محاسبه کرده و هزینه های خود را از آن کم کند و آنگاه از باقیمانده یک پنجم را به عنوان خمس بپردازد. البته در اینکه مبدا و آغاز سال خمسی چه زمانی است بین فقها اختلاف است ولی با توجه به وضعیت کنونی زندگی مردم این بر عهده خود شماست که زمانی را به عنوان آغاز این سال در نظر گرفته و به
سوال: اگر شخص شيعه مذهبي در ايران بدون اينکه ماه را رؤيت کند، طبق کشورهاي عربي که اول ماه را زودتر اعلام مي کنند به آنها اقتدا کند و روزه بگيرد، حکم چيست؟ پاسخ: طبق نظر برخی مراجع جایز نیست ولی بر اساس فتوای برخی دیگر از فقیهان اثبات ماه در یک محل برای کشورهایی که شب مشترک دارند و هم افق می باشند کافی است به شرط آن که از رویت ما در آن کشور اطمینان یابد و این اصح است.
قم – خیابان صفاییه – کوچه 19 – فرعی اول سمت چپ – پلاک 32
کلیه حقوق مادی و معنوی این سایت متعلق به پایگاه اطلاع رسانی استاد سید مجتبی نورمفیدی است.
