یکشنبه 19 اردیبهشت 1400 - 23:52

آرشیو

جلسه دهم – قلمرو قاعده – جهات مختلف در بحث از قلمرو و نظر بر گزیده – (الف) حقوق و تکالیف اختصاصی خداوند – اول و دوم و سوم

آبان 10, 1399

جلسه 10 – PDF جلسه دهم قلمرو قاعده – جهات مختلف در بحث از قلمرو و نظر بر گزیده – (الف) حقوق و تکالیف اختصاصی خداوند – اول و دوم و سوم 1399/08/10 قلمرو قاعده بحث ما درباره مدارک و ادله قاعده قرعه به اتمام رسید. بحث بعدی، بحث از قلمرو این قاعده است. البته […]

جلسه بیست و دوم – مسئله 19-  حکم نظر زن به مرد-  ادله جواز: دلیل اول (روایات) و بررسی آن ـ دلیل دوم (سیره) و دلیل سوم (بیان محقق خویی)      

آبان 10, 1399

جلسه 22 – PDF جلسه بیست و دوم مسئله 19- حکم نظر زن به مرد- ادله جواز: دلیل اول (روایات) و بررسی آن ـ دلیل دوم (سیره) و دلیل سوم (بیان محقق خویی) 1399/08/10 خلاصه جلسه گذشته بحث در این بود که آیا نظر زن به مرد البته با آن قیودی که اشاره شد، یعنی […]

جلسه بیست و دوم – تنبیهات اجتماع امر و نهی – تنبیه دوم – بررسی اشکالات محقق خراسانی به شیخ انصاری – بررسی قول شیخ انصاری

آبان 10, 1399

جلسه 22 – PDF جلسه بیست و دوم تنبیهات اجتماع امر و نهی – تنبیه دوم – بررسی اشکالات محقق خراسانی به شیخ انصاری – بررسی قول شیخ انصاری 1399/08/10 خلاصه جلسه گذشته موضوع بحث در تنبیه دوم این بود که اگر فعلی، در حالیکه نهی به آن تعلق گرفته، مورد اضطرار واقع شود و […]

استاد نورمفیدی در درس خارج اصول: پرهیز از تفرقه، عنصر کلیدی دعوت همه انبیاء

استاد نورمفیدی در درس خارج اصول: پرهیز از تفرقه، عنصر کلیدی دعوت همه انبیاء

آبان 8, 1399

مسئله وحدت و اتفاق از عناصر محوری و کلیدی همه ادیان است. یکی از اموری که همواره در ادیان مختلف و از ناحیه انبیاء عظام روی آن تاکید شده وحدت پیروان ادیان است. «شَرَعَ لَكُمْ مِنَ الدِّينِ مَا وَصَّى بِهِ نُوحًا وَالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى أَنْ أَقِيمُوا الدِّينَ وَلَا تَتَفَرَّقُوا […]

استاد نورمفیدی: سید کمال حیدری با طرح این شبهات، نه فقهی را پویا کرد و نه خود توانست پاسخ درستی به آن‌ها بدهد

استاد نورمفیدی: سید کمال حیدری با طرح این شبهات، نه فقهی را پویا کرد و نه خود توانست پاسخ درستی به آن‌ها بدهد

آبان 7, 1399

استاد خارج فقه و اصول حوزه علمیه قم، در گفتگوی اختصاصی با شبکه اجتهاد: سید کمال حیدری با طرح این شبهات، نه فقهی را پویا کرد و نه خود توانست پاسخ درستی به آن‌ها بدهد/ کدام مرجع و استادی گفته است بیایید از ما شفا بگیرید؟!/ تکفیر و تفسیق، راه مقابله با انحرافات نیست اختصاصی […]

جلسه هشتم – آیه 34 – بخش دوم – بررسی احتمال سبق ایمان و عروض کفر شیطان پس از امتناع از سجده

آبان 7, 1399

جلسه 8 – PDF جلسه هشتم آیه 34 – بخش دوم – بررسی احتمال سبق ایمان و عروض کفر شیطان پس از امتناع از سجده 1399/08/07 خلاصه جلسه گذشته بحث در مورد آیه 34 و بخش دوم آن به اینجا رسید که درباره «و کانَ منَ الکافرین» چند احتمال داده شده است. یک احتمال اینکه […]

جلسه بیست و یکم – مسئله 19 – حکم نظر زن به مرد – ادله جواز: دلیل اول (روایات) و بررسی آن   

آبان 7, 1399

جلسه 21 – PDF جلسه بیست و یکم مسئله 19 – حکم نظر زن به مرد – ادله جواز: دلیل اول (روایات) و بررسی آن 1399/08/07         ادله عدم جواز نظر زن به مرد نامحرم و بیگانه ذکر شد. معلوم شد هیچ یک از این سه دلیل نمی‌تواند عدم جواز را اثبات کند. ادله جواز […]

جلسه بیست و یکم – تنبیهات اجتماع امر و نهی – تنبیه دوم – قول شیخ انصاری – اشکالات محقق خراسانی به شیخ انصاری

آبان 7, 1399

جلسه 21 – PDF جلسه بیست و یکم تنبیهات اجتماع امر و نهی – تنبیه دوم – قول شیخ انصاری – اشکالات محقق خراسانی به شیخ انصاری 1399/08/07 خلاصه جلسه گذشته در تنبیه دوم، کلام محقق خراسانی که مشتمل بر یک مقدمه و موضوع اصلی این تنبیه بود ذکر شد. درباره مقدمه ایشان مطالبی به […]

جلسه هفتم – آیه 34 – بخش دوم – عکس العمل شیطان در برابر امر به سجده و ریشه های آن – کفر ابلیس؛ قدیم یا جدید – قول اول

آبان 6, 1399

جلسه 7 – PDF جلسه هفتم آیه 34 _ بخش دوم _ عکس العمل شیطان در برابر امر به سجده و ریشه های آن – کفر ابلیس؛ قدیم یا جدید – قول اول 1399/08/06 خلاصه جلسه گذشته بحث در بخش دوم آیه 34 سوره بقره بود. گفته شد بر طبق آیه، إباء و امتناع ابلیس […]

جلسه بیستم – مسئله 19 – حکم نظر زن به مرد – ادله عدم جواز: دلیل سوم (اجماع) و بررسی آن

آبان 6, 1399

جلسه 20 – PDF جلسه بیستم مسئله 19 – حکم نظر زن به مرد – ادله عدم جواز: دلیل سوم (اجماع) و بررسی آن 1399/08/06 خلاصه جلسه گذشته کلام در ادله عدم جواز نظر زن به مرد بیگانه و نامحرم بود. تا اینجا به آیاتی از قرآن و نیز روایاتی استناد شد و این دو […]