| ۱۲۸۷ | جلسه اول |
۱۳۹۱/۰۶/۲۹ |
مروری بر مباحث گذشته |
 |
 |
 |
| ۱۲۸۸ | جلسه دوم |
۱۳۹۱/۰۷/۰۷ |
بررسی نظر مشهور |
|
|
|
| ۱۲۸۹ | جلسه سوم |
۱۳۹۱/۰۷/۰۲ |
بررسی نظر صاحب فصول |
|
|
|
| ۱۲۹۰ | جلسه چهارم |
۱۳۹۱/۰۷/۰۳ |
نظرات و بررسی آنها |
|
|
|
| ۱۲۹۱ | جلسه پنجم |
۱۳۹۱/۰۷/۰۴ |
نظرات و بررسی آنها |
|
|
|
| ۱۲۹۲ | جلسه ششم |
۱۳۹۱/۰۷/۰۵ |
نظرات و بررسی آنها |
|
|
|
| ۱۲۹۳ | جلسه هفتم |
۱۳۹۱/۰۷/۰۸ |
مسلک اول: ذاتی بودن ارتباط بین لفظ و معنی |
|
|
|
| ۱۲۹۴ | جلسه هشتم |
۱۳۹۱/۰۷/۰۹ |
مسلک اول: ذاتی بودن ارتباط بین لفظ و معنی |
|
|
|
| ۱۲۹۵ | جلسه نهم |
۱۳۹۱/۰۷/۱۰ |
مسلک اول:ذاتی بودن ارتباط بین لفظ و معنی |
|
|
|
| ۱۲۹۶ | جلسه دهم |
۱۳۹۱/۰۷/۱۱ |
مسلک دوم: وضع |
|
|
|
| ۱۲۹۷ | جلسه یازدهم |
۱۳۹۱/۰۷/۱۲ |
مسلک وضع- دیدگاه اول |
|
|
|
| ۱۲۹۸ | جلسه دوازدهم |
۱۳۹۱/۰۷/۱۵ |
مسلک دوم: مسلک وضع- دیدگاه اول |
|
|
|
| ۱۲۹۹ | جلسه سیزدهم |
۱۳۹۱/۰۷/۱۶ |
مسلک وضع- دیدگاه اول |
|
|
|
| ۱۳۰۰ | جلسه چهاردهم |
۱۳۹۱/۰۷/۱۷ |
مسلک دوم: دیدگاه اول |
|
|
|
| ۱۳۰۱ | جلسه پانزدهم |
۱۳۹۱/۰۷/۱۸ |
مسلک دوم: دیدگاه اول- نظریه شهید صدر |
|
|
|
| ۱۳۰۲ | جلسه شانزدهم |
۱۳۹۱/۰۷/۱۹ |
مسلک دوم: دیدگاه دوم- نظریه اختصاص |
|
|
|
| ۱۳۰۳ | جلسه هفدهم |
۱۳۹۱/۰۷/۲۲ |
مسلک دوم: دیدگاه دوم- نظریه تعهد |
|
|
|
| ۱۳۰۴ | جلسه هجدهم |
۱۳۹۱/۰۷/۲۳ |
مسلک دوم: دیدگاه دوم- نظریه تعهد |
|
|
|
| ۱۳۰۵ | جلسه نوزدهم |
۱۳۹۱/۰۷/۲۴ |
مسلک دوم: دیدگاه دوم- بررسی نظریه تعهد |
|
|
|
| ۱۳۰۶ | جلسه بیستم |
۱۳۹۱/۰۷/۲۹ |
مسلک دوم: دیدگاه دوم- نظریه تنزیل |
|
|
|
| ۱۳۰۷ | جلسه بیست و یکم |
۱۳۹۱/۰۷/۳۰ |
مسلک دوم: دیدگاه دوم- بررسی نظریه تنزیل |
|
|
|
| ۱۳۰۸ | جلسه بیست و دوم |
۱۳۹۱/۰۸/۰۱ |
مسلک دوم: دیدگاه دوم- بررسی نظریه تنزیل |
|
|
|
| ۱۳۰۹ | جلسه بیست و سوم |
۱۳۹۱/۰۸/۰۶ |
مسلک دوم: دیدگاه دوم- نظریه علامیت |
|
|
|
| ۱۳۱۰ | جلسه بیست و چهارم |
۱۳۹۱/۰۸/۰۷ |
مسلک دوم: دیدگاه دوم- نظریه علامیت |
|
|
|
| ۱۳۱۱ | جلسه بیست و پنجم |
۱۳۹۱/۰۸/۰۸ |
مسلک دوم: دیدگاه دوم- نظریه علامیت |
|
|
|
| ۱۳۱۲ | جلسه بیست و ششم |
۱۳۹۱/۰۸/۰۹ |
مسلک دوم: دیدگاه دوم- نظریه علامیت |
|
|
|
| ۱۳۱۳ | جلسه بیست و هفتم |
۱۳۹۱/۰۸/۱۰ |
مسلک دوم: دیدگاه دوم- نظریه علامیت |
|
|
|
| ۱۳۱۴ | جلسه بیست و هشتم |
۱۳۹۱/۰۸/۱۴ |
مسلک دوم: دیدگاه دوم- نظریه علامیت |
|
|
|
| ۱۳۱۵ | جلسه بیست و نهم |
۱۳۹۱/۰۸/۱۵ |
مسلک دوم: دیدگاه دوم- نظریه اعتبار و نظریه تخصیص |
|
|
|
| ۱۳۱۶ | جلسه سی ام |
۱۳۹۱/۰۸/۱۶ |
نظر مختار |
|
|
|
| ۱۳۱۷ | سی و یکم |
۱۳۹۱/۰۸/۱۷ |
حقیقت استعمال |
|
|
|
| ۱۳۱۸ | جلسه سی و دوم |
۱۳۹۱/۰۹/۱۱ |
تقسیم اول وضع- بررسی صحت تقسیم وضع به تعیینی و تعیّنی |
|
|
|
| ۱۳۱۹ | جلسه سی و سوم |
۱۳۹۱/۰۹/۱۲ |
تقسیم اول وضع- بررسی صحت تقسیم وضع به تعیینی و تعیّنی |
|
|
|
| ۱۳۲۰ | جلسه سی و چهارم |
۱۳۹۱/۰۹/۱۳ |
تقسیم دوم وضع(اقسام چهارگانه) |
|
|
|
| ۱۳۲۱ | جلسه سی و پنجم |
۱۳۹۱/۰۹/۱۴ |
مقام اول: معانی اقسام چهارگانه |
|
|
|
| ۱۳۲۲ | جلسه سی و ششم |
۱۳۹۱/۰۹/۱۵ |
تقسیم دوم وضع- معنای اقسام چهارگانه |
|
|
|
| ۱۳۲۳ | جلسه سی و هفتم |
۱۳۹۱/۰۹/۱۸ |
اقسام وضع- معانی وضع عام، موضوعله عام |
|
|
|
| ۱۳۲۴ | جلسه سی و هشتم |
۱۳۹۱/۰۹/۱۹ |
اقسام وضع- معانی وضع عام، موضوعله خاص |
|
|
|
| ۱۳۲۵ | جلسه سی و نهم |
۱۳۹۱/۰۹/۲۱ |
مقام دوم – امکان قسم اول و دوم |
|
|
|
| ۱۳۲۶ | جلسه چهلم |
۱۳۹۱/۰۹/۲۲ |
مقام دوم – امکان قسم سوم |
|
|
|
| ۱۳۲۷ | جلسه چهل و یکم |
۱۳۹۱/۰۹/۲۵ |
اقسام وضع- مقام دوم- امکان قسم سوم |
|
|
|
| ۱۳۲۸ | جلسه چهل و دوم |
۱۳۹۱/۰۹/۲۶ |
اقسام وضع - مقام دوم – امکان قسم سوم |
|
|
|
| ۱۳۲۹ | جلسه چهل و سوم |
۱۳۹۱/۰۹/۲۷ |
اقسام وضع- مقام دوم- امکان قسم سوم |
|
|
|
| ۱۳۳۰ | جلسه چهل و چهارم |
۱۳۹۱/۰۹/۲۸ |
اقسام وضع- مقام دوم- امکان قسم سوم |
|
|
|
| ۱۳۳۱ | جلسه چهل و پنجم |
۱۳۹۱/۰۹/۲۹ |
اقسام وضع- مقام دوم- امکان قسم چهارم |
|
|
|
| ۱۳۳۲ | جلسه چهل و ششم |
۱۳۹۱/۱۰/۰۲ |
اقسام وضع- مقام دوم- امکان قسم چهارم |
|
|
|
| ۱۳۳۳ | جلسه چهل و هفتم |
۱۳۹۱/۱۰/۰۳ |
اقسام وضع- مقام دوم- امکان قسم چهارم |
|
|
|
| ۱۳۳۴ | جلسه چهل و هشتم |
۱۳۹۱/۱۰/۰۴ |
اقسام وضع- مقام سوم- مصادیق اقسام چهارگانه |
|
|
|
| ۱۳۳۵ | جلسه چهل و نهم |
۱۳۹۱/۱۰/۰۵ |
اقسام وضع- وقوع قسم دوم- شبهه در مورد اعلام شخصیه |
|
|
|
| ۱۳۳۶ | جلسه پنجاه |
۱۳۹۱/۱۰/۰۶ |
اقسام وضع - وقوع قسم دوم (شبهه در مورد اعلام شخصیه) |
|
|
|
| ۱۳۳۷ | جلسه پنجاه و یکم |
۱۳۹۱/۱۰/۰۹ |
اقسام وضع – وقوع قسم سوم- معانی حرفیه(مسلک اول) |
|
|
|
| ۱۳۳۸ | جلسه پنجاه و دوم |
۱۳۹۱/۱۰/۱۰ |
معانی حرفیه- مسلک دوم |
|
|
|
| ۱۳۳۹ | جلسه پنجاه و سوم |
۱۳۹۱/۱۰/۱۱ |
معانی حرفیه- مسلک دوم |
|
|
|
| ۱۳۴۰ | جلسه پنجاه و چهارم |
۱۳۹۱/۱۰/۲۶ |
معانی حرفیه – مسلک دوم |
|
|
|
| ۱۳۴۱ | جلسه پنجاه و پنجم |
۱۳۹۱/۱۰/۲۷ |
معانی حرفیه – بررسی مسلک دوم (اشکال اول) |
|
|
|
| ۱۳۴۲ | جلسه پنجاه و ششم |
۱۳۹۱/۱۰/۳۰ |
معانی حرفیه – بررسی مسلک دوم (اشکال دوم) |
|
|
|
| ۱۳۴۳ | جلسه پنجاه و هفتم |
۱۳۹۱/۱۱/۰۲ |
معانی حرفیه – بررسی مسلک دوم (بقیه اشکالات) |
|
|
|
| ۱۳۴۴ | جلسه پنجاه و هشتم |
۱۳۹۱/۱۱/۰۳ |
معانی حرفیه - مسلک سوم- کلام صاحب حاشیه |
|
|
|
| ۱۳۴۵ | جلسه پنجاه و نهم |
۱۳۹۱/۱۱/۰۴ |
معانی حرفیه - مسلک سوم- کلام محقق نائینی |
|
|
|
| ۱۳۴۶ | جلسه شصتم |
۱۳۹۱/۱۱/۰۷ |
معانی حرفیه - مسلک سوم- بررسی کلام محقق نائینی |
|
|
|
| ۱۳۴۷ | جلسه شصت و یکم |
۱۳۹۱/۱۱/۰۸ |
معانی حرفیه - مسلک سوم- بررسی کلام محقق نائینی |
|
|
|
| ۱۳۴۸ | جلسه شصت و دوم |
۱۳۹۱/۱۱/۰۹ |
معانی حرفیه - مسلک سوم- نظریه محقق اصفهانی |
|
|
|
| ۱۳۴۹ | جلسه شصت و سوم |
۱۳۹۱/۱۱/۱۴ |
معانی حرفیه - مسلک سوم- کلام محقق اصفهانی |
|
|
|
| ۱۳۵۰ | جلسه شصت و چهارم |
۱۳۹۱/۱۱/۱۵ |
معانی حرفیه - مسلک سوم- اشکالات محقق خویی به محقق اصفهانی |
|
|
|
| ۱۳۵۱ | جلسه شصت و پنجم |
۱۳۹۱/۱۱/۱۶ |
معانی حرفیه - مسلک سوم- اشکالات محقق خویی به محقق اصفهانی |
|
|
|
| ۱۳۵۲ | جلسه شصت و ششم |
۱۳۹۱/۱۱/۱۷ |
معانی حرفیه - مسلک سوم- بررسی نظریه محقق اصفهانی |
|
|
|
| ۱۳۵۳ | جلسه شصت و هفتم |
۱۳۹۱/۱۱/۱۸ |
معانی حرفیه - مسلک سوم- بررسی نظریه محقق اصفهانی |
|
|
|
| ۱۳۵۴ | جلسه شصت و هشتم |
۱۳۹۱/۱۱/۲۱ |
معانی حرفیه - مسلک سوم- بررسی نظریه محقق عراقی |
|
|
|
| ۱۳۵۵ | جلسه شصت و نهم |
۱۳۹۱/۱۱/۲۳ |
معانی حرفیه - مسلک سوم- نظریه محقق خویی |
|
|
|
| ۱۳۵۶ | جلسه هفتادم |
۱۳۹۱/۱۱/۲۴ |
معانی حرفیه - مسلک سوم- بررسی نظریه محقق خویی |
|
|
|
| ۱۳۵۷ | جلسه هفتاد و یکم |
۱۳۹۱/۱۱/۲۵ |
معانی حرفیه - مسلک سوم- بررسی نظریه محقق خویی |
|
|
|
| ۱۳۵۸ | جلسه هفتاد و دوم |
۱۳۹۱/۱۱/۲۸ |
معانی حرفیه - مسلک سوم- نظریه امام (ره) |
|
|
|
| ۱۳۵۹ | جلسه هفتاد و سوم |
۱۳۹۱/۱۱/۲۹ |
معانی حرفیه - مسلک سوم- نظریه امام (ره) |
|
|
|
| ۱۳۶۰ | جلسه هفتاد و چهارم |
۱۳۹۱/۱۱/۳۰ |
معانی حرفیه - مسلک سوم- نظریه امام (ره) |
|
|
|
| ۱۳۶۱ | جلسه هفتاد و پنجم |
۱۳۹۱/۱۲/۰۱ |
معانی حرفیه - مسلک سوم- نظریه امام (ره) |
|
|
|
| ۱۳۶۲ | جلسه هفتاد و ششم |
۱۳۹۱/۱۲/۰۲ |
مقام دوم - کیفیت وضع حروف- نظر محقق نائینی |
|
|
|
| ۱۳۶۳ | جلسه هفتاد و هفتم |
۱۳۹۱/۱۲/۰۵ |
مقام دوم - کیفیت وضع حروف- بررسی کلام محقق نائینی |
|
|
|
| ۱۳۶۴ | جلسه هفتاد و هشتم |
۱۳۹۱/۱۲/۰۶ |
مقام دوم - کیفیت وضع حروف- نظر صاحب حاشیه و محقق اصفهانی |
|
|
|
| ۱۳۶۵ | جلسه هفتاد و نهم |
۱۳۹۱/۱۲/۰۷ |
مقام دوم - کیفیت وضع حروف |
|
|
|
| ۱۳۶۶ | جلسه هشتاد |
۱۳۹۱/۱۲/۰۸ |
مقام دوم - کیفیت وضع حروف- نظر محقق خویی و امام (ره) |
|
|
|
| ۱۳۶۷ | جلسه هشتاد و یکم |
۱۳۹۱/۱۲/۰۹ |
مقام دوم - کیفیت وضع حروف- نظر امام (ره) |
|
|
|
| ۱۳۶۸ | جلسه هشتاد و دوم |
۱۳۹۱/۱۲/۱۲ |
مقام دوم - کیفیت وضع حروف- نظر امام (ره) |
|
|
|
| ۱۳۶۹ | جلسه هشتاد و سوم |
۱۳۹۱/۱۲/۱۳ |
مقام دوم - کیفیت وضع حروف- نظر مختار |
|
|
|
| ۱۳۷۰ | جلسه هشتاد و چهارم |
۱۳۹۱/۱۲/۱۴ |
قسم سوم وضع- وضع هیئات |
|
|
|
| ۱۳۷۱ | جلسه هشتاد و پنجم |
۱۳۹۱/۱۲/۱۵ |
قسم سوم وضع - وضع هیئات |
|
|
|
| ۱۳۷۲ | جلسه هشتاد و ششم |
۱۳۹۱/۱۲/۱۶ |
قسم سوم وضع - وضع هیئات |
|
|
|
| ۱۳۷۳ | جلسه هشتاد و هفتم |
۱۳۹۱/۱۲/۲۰ |
وضع هیئات- نظر مشهور درباره جمله خبریه و انشائیه |
|
|
|
| ۱۳۷۴ | جلسه هشتاد و هشتم |
۱۳۹۱/۱۲/۲۱ |
وضع هیئات- نظر مشهور درباره جمله خبریه و انشائیه |
|
|
|
| ۱۳۷۵ | جلسه هشتاد و نهم |
۱۳۹۱/۱۲/۲۲ |
وضع هیئات- اشکال امام (ره) به نظر مشهور درباره جمله خبریه و انشائیه |
|
|
|
| ۱۳۷۶ | جلسه نود |
۱۳۹۱/۱۲/۲۲ |
وضع هیئات- اشکال امام (ره) به نظر مشهور درباره جمله خبریه و انشائیه |
|
|
|
| ۱۳۷۷ | جلسه نود و یکم |
۱۳۹۲/۰۱/۱۷ |
قسم سوم وضع- وضع هیئات- نظر محقق خویی |
|
|
|
| ۱۳۷۸ | جلسه نود و دوم |
۱۳۹۲/۰۱/۱۸ |
قسم سوم وضع- وضع هیئات- بررسی نظر محقق خویی |
|
|
|
| ۱۳۷۹ | جلسه نود و سوم |
۱۳۹۲/۰۱/۱۹ |
قسم سوم وضع- وضع هیئات- نظریه امام (ره) در جُمل خبریه |
|
|
|
| ۱۳۸۰ | جلسه نود و چهارم |
۱۳۹۲/۰۱/۲۰ |
قسم سوم وضع- وضع هیئات – نظریه امام (ره) در جمل انشائیه |
|
|
|
| ۱۳۸۱ | جلسه نود و پنجم |
۱۳۹۲/۰۱/۲۱ |
قسم سوم وضع- وضع هیئات- نظریه امام (ره) در جمل انشائیه |
|
|
|
| ۱۳۸۲ | جلسه نود و ششم |
۱۳۹۲/۰۱/۳۱ |
قسم سوم وضع- وضع هیئات- مؤید نظر مختار |
|
|
|
| ۱۳۸۳ | جلسه نود و هفتم |
۱۳۹۲/۰۲/۰۱ |
قسم سوم وضع- وضع هیئات- بررسی کلام محقق عراقی در فرق مرکبات تامّه و ناقصه- وضع مرکبات ناقصه |
|
|
|
| ۱۳۸۴ | جلسه نود و هشتم |
۱۳۹۲/۰۲/۰۲ |
قسم سوم وضع- وضع اسماء اشاره و ضمائر (نظریه محقق خراسانی) |
|
|
|
| ۱۳۸۵ | جلسه نود و نهم |
۱۳۹۲/۰۲/۰۳ |
قسم سوم وضع- وضع اسماء اشاره و ضمائر (نظریه محقق اصفهانی و محقق خویی) |
|
|
|
| ۱۳۸۶ | جلسه صد |
۱۳۹۲/۰۲/۰۴ |
قسم سوم وضع- وضع اسماء اشاره و ضمایر (نظریه محقق بروجردی و امام (ره)) |
|
|
|
| ۱۳۸۷ | جلسه صد و یکم |
۱۳۹۲/۰۲/۰۷ |
قسم سوم وضع- وضع اسماء اشاره و ضمایر (بررسی اشکال به نظریه محقق بروجردی و امام (ره)) |
|
|
|
| ۱۳۸۸ | جلسه صد و دوم |
۱۳۹۲/۰۲/۰۸ |
قسم سوم وضع- وضع اسماء اشاره و ضمایر (نظریه محقق عراقی) |
|
|
|
| ۱۳۸۹ | جلسه صد و سوم |
۱۳۹۲/۰۲/۰۹ |
قسم سوم وضع- وضع موصولات- انظار و اقوال |
|
|
|
| ۱۳۹۰ | جلسه صد و چهارم |
۱۳۹۲/۰۲/۱۰ |
تقسیم سوم: وضع شخصی و نوعی |
|
|
|
| ۱۳۹۱ | جلسه صد و پنجم |
۱۳۹۲/۰۲/۱۵ |
تقسیم سوم: وضع شخصی و نوعی |
|
|
|
| ۱۳۹۲ | جلسه صد و ششم |
۱۳۹۲/۰۲/۱۶ |
وضع مرکبات |
|
|
|
| ۱۳۹۳ | جلسه صد و هفتم |
۱۳۹۲/۰۲/۱۷ |
وضع مرکبات- تقریرات مختلف از محل نزاع |
|
|
|
| ۱۳۹۴ | جلسه صد و هشتم |
۱۳۹۲/۰۲/۱۸ |
وضع مرکبات- جمع بندی |
|
|
|
| ۱۳۹۵ | جلسه صد و نهم |
۱۳۹۲/۰۲/۲۱ |
امارات الوضع و ما فی حکمه |
|
|
|
| ۱۳۹۶ | جلسه صد و دهم |
۱۳۹۲/۰۲/۲۲ |
امارات الوضع و ما فی حکمه |
|
|
|
| ۱۳۹۷ | جلسه صد و یازدهم |
۱۳۹۲/۰۲/۲۳ |
امارات الوضع و ما فی حکمه- تبادر |
|
|
|
| ۱۳۹۸ | جلسه صد و دوازدهم |
۱۳۹۲/۰۲/۲۸ |
امارات الوضع و ما فی حکمه- تبادر- اشکال دور |
|
|
|
| ۱۳۹۹ | جلسه صد و سیزدهم |
۱۳۹۲/۰۲/۲۹ |
امارات الوضع و ما فی حکمه- تبادر (قول دوم و سوم) |
|
|
|
| ۱۴۰۰ | جلسه صد و چهاردهم |
۱۳۹۲/۰۲/۳۰ |
امارات الوضع و ما فی حکمه- تبادر (تنبیهات) |
|
|
|
| ۱۴۰۱ | جلسه صد و پانزدهم |
۱۳۹۲/۰۲/۳۱ |
امارات الوضع و ما فی حکمه- صحت حمل یا عدم صحت سلب |
|
|
|
| ۱۴۰۲ | جلسه صد و شانزدهم |
۱۳۹۲/۰۳/۰۱ |
امارات الوضع و ما فی حکمه- صحت حمل |
|
|
|
| ۱۴۰۳ | جلسه صد و هفدهم |
۱۳۹۲/۰۳/۰۶ |
امارات الوضع و ما فی حکمه- صحت حمل (اشکالات) |
|
|
|
| ۱۴۰۴ | جلسه صد و هجدهم |
۱۳۹۲/۰۳/۰۷ |
امارات الوضع و ما فی حکمه- اطراد (نظر محقق اصفهانی و محقق عراقی) |
|
|
|
| ۱۴۰۵ | جلسه صد و نوزدهم |
۱۳۹۲/۰۳/۰۸ |
امارات الوضع و ما فی حکمه- اطراد (نظر محقق بروجردی و نظر محقق خویی) |
|
|
|
