| شماره جلسه | تاریخ | عنوان جلسه | متن جلسه | فایل PDF | فایل صوتی |
|---|---|---|---|---|---|
| جلسه اول | ۱۳۹۷/۰۷/۱۸ | سند رساله حقوق – محتوای رساله حقوق |  |
 |
 |
| جلسه دوم | ۱۳۹۷/۰۸/۲۳ | شرح رساله حقوق امام سجاد(ع) - معنای لغوی حق - معنای لغوی حق - معنای اصطلاحی حق - معنای حق در فلسفه - معنای حق در فقه - معنای فقه در حقوق | |
|
|
| جلسه سوم | ۱۳۹۷/۰۸/۳۰ | شرح رساله حقوق امام سجاد(ع) - معنای حق در اخلاق - معنای حق در علم سیاست - حق در قرآن | |
|
|
| جلسه چهارم | ۱۳۹۷/۰۹/۰۷ | معنای حق | |
|
|
| جلسه پنجم | ۱۳۹۷/۰۹/۱۴ | گستره حق در اسلام - تلازم حق و تکلیف - منشأ حقوق | |
|
|
| جلسه ششم | ۱۳۹۷/۰۹/۲۱ | انظار مختلف درباره منشأ حقوق - نظریه اول: طبیعت - نظریه دوم: توافق جمعی - نظریه سوم: خداوند | |
|
|
| جلسه هفتم | ۱۳۹۷/۰۹/۲۸ | منشأ حق - دلیل بر نظریه سوم درباره منشأ حقوق | |
|
|
| جلسه هشتم | ۱۳۹۷/۱۰/۱۲ | دلیل نقلی بر نشأت همه حقوق از خداوند - ملاک جعل حق توسط خداوند برای انسان | |
|
|
| جلسه نهم | ۱۳۹۷/۱۰/۱۹ | تلازم حق و تکلیف | |
|
|
| جلسه دهم | ۱۳۹۷/۱۰/۲۶ | کمال نفوس انسانی - غایت جعل حقوق و تکالیف | |
|
|
| جلسه یازدهم | ۱۳۹۷/۱۱/۱۰ | حقوق اعضای بدن | |
|
|
| جلسه دوازدهم | ۱۳۹۷/۱۲/۰۳ | اشاره ای اجمالی به حقوق | |
|
|
| جلسه سیزدهم | ۱۳۹۷/۱۲/۱۶ | بزرگترین حق خدا | |
|
|
| جلسه چهاردهم | ۱۳۹۷/۱۲/۲۵ | عبادت بزرگترین حق خداست - عبادت تشریعی - حقیقت عبادت - پاسخ به یک اشکال | |
|
|
| جلسه پانزدهم | ۱۳۹۸/۰۱/۲۲ | فلسفه عبادت - مقدمه | |
|
|
| جلسه شانزدهم | ۱۳۹۸/۰۱/۲۸ | خلاصه جلسه گذشته - فلسفه عبادت - ادامه مقدمه | |
|
|
| جلسه هفدهم | ۱۳۹۸/۰۵/۰۴ | مروری بر مطالب گذشته - انسان موجودی نیازمند و در جستجوی کمال مطلق - خلاصه بحث | |
|
|
| جلسه هجدهم | ۱۳۹۸/۰۷/۲۰ | ویژگیهای معبود حقیقی | |
|
|
| جلسه نوزدهم | ۱۳۹۸/۰۸/۲۲ | مقومات معبود حقیقی : ۱. ربوبیت - ۲. الوهیت | |
|
|
| جلسه بیستم | ۱۳۹۸/۰۸/۲۹ | خالقیت - ۳. خالقیت - استقلال در ارکان سه گانه | |
|
|
| جلسه بیست و یکم | ۱۳۹۸/۰۹/۰۹ | ویژگیهای عابد - نکته | |
|
|
| جلسه بیست و دوم | ۱۳۹۸/۰۹/۱۳ | اخلاص مهمترین شرط عبادت - معنای اخلاص | |
|
|
| جلسه بیست و سوم | ۱۳۹۸/۰۹/۲۰ | حقیقت اخلاص | |
|
|
| جلسه بیست و چهارم | ۱۳۹۸/۱۰/۰۷ | اخلاص قبل از عمل و بعد از عمل - ۱. اخلاص قبل و حین عمل | |
|
|
| جلسه بیست و پنجم | ۱۳۹۸/۱۰/۱۱ | اساسی ترین راه خالص کردن نیّت | |
|
|
| جلسه بیست و ششم | ۱۳۹۸/۱۰/۱۷ | اخلاص بعد از عمل | |
|
|
| جلسه بیست و هفتم | ۱۳۹۸/۱۰/۲۵ | مراتب اخلاص | |
|
|
| جلسه بیست و هشتم | ۱۳۹۸/۱۱/۰۳ | مراتب اخلاص: مرتبه پنجم – مرتبه ششم – مرتبه هفتم – مرتبه هشتم | |
|
|
| جلسه بیست و نهم | ۱۳۹۸/۱۱/۱۹ | مهمترین نتیجه عبادت خالصانه - حقیقت کفایت خداوند | |
|
|
| جلسه سی ام | ۱۳۹۸/۱۱/۳۰ | حق نفس انسان - اهمیت شناخت نفس انسانی | |
|
|
| جلسه سی و یکم | ۱۳۹۹/۰۷/۰۲ | حق انسان بر خویش - حقوق معنوی و مادی - غایت آفرینش انسان | |
|
|
| جلسه سی و دوم | ۱۳۹۹/۰۶/۰۹ | چیستی کمال انسانی | |
|
|
| جلسه سی و سوم | ۱۳۹۹/۰۸/۰۷ | شرح رساله حقوق - جلسه سی و سوم - راه رسیدن به کمال انسانی: رکن اول: فطرت - رکن دوم: نقشه راه (دین) - رکن سوم: راهنما (انسان کامل) | |
|
|
| جلسه سی و چهارم | ۱۳۹۹/۰۸/۲۱ | تأثیر افعال اعضا بر روح و نفس آدمی | |
|
|
| جلسه سی و پنجم | ۱۳۹۹/۰۸/۲۸ | ربط بین استیفای حقوق نفس انسانی و ادای حقوق اعضا - مقدمه اول: ترکیب انسان از روح و بدن - مقدمه دوم - مقدمه سوم: کیفیت تعلق نفس به بدن | |
|
|
| جلسه سی و ششم | ۱۳۹۹/۰۹/۰۵ | کیفیت تعامل نفس و بدن - توضیحی درباره مقدمه اول - مقدمه چهارم: کیفیت تعامل نفس و بدن | |
|
|
| جلسه سی و هفتم | ۱۳۹۹/۰۹/۱۲ | جلسه سی و هفتم - دو احتمال - مقدمه پنجم | |
|
|
| جلسه سی و هشتم | ۱۳۹۹/۰۹/۱۹ | نتیجه مقدمات پنج گانه - ادای حق نفس از مسیر ادای حق اعضای هفت‌گانه | |
|
|
| جلسه سی و نهم | ۱۳۹۹/۰۹/۲۶ | وجه تقدیم حق زبان | |
|
|
| جلسه چهلم | ۱۳۹۹/۰۱۰/۰۳ | وجه تقدیم زبان بر سایر اعضا: ۱. اشراف زبان بر سایر اعضا - ۲. کلام، زیباترین و زشت‌ترین مخلوقات - ۳. کلام، منشأ خطاها و گناهان - ۴. زبان معیار تقوا | |
|
|
| جلسه چهل و یکم | ۱۳۹۹/۱۰/۱۷ | آثار فردی و اجتماعی زبان | |
|
|
| جلسه چهل و دوم | ۱۳۹۹/۱۰/۲۳ | سخن گفتن از جنس عمل است | |
|
|
| جلسه چهل و سوم | ۱۳۹۹/۱۱/۰۸ | معنای «اکرامه علی الخَنی» - معنای خَنا - مصادیق «خنا»: ۱. غیبت - تعریف اول - تعریف دوم | |
|
|
| جلسه چهل و چهارم | ۱۳۹۹/۱۱/۲۱ | عظمت گناه غیبت | |
|
|
| جلسه چهل و پنجم | ۱۳۹۹/۱۱/۲۹ | آثار دنیوی و اخروی غیبت: الف) آثار دنیوی: ۱. آثار فردی : اثر اول: ادنی الکفر - اثر دوم: دخول در ولایت شیطان - اثر سوم: محاربه با خدا | |
|
|
| جلسه چهل و ششم | ۱۳۹۹/۱۲/۰۶ | آثار دنیوی و اخروی غیبت: ۴. رسوایی - ۵. رضایت غیبت‌شونده، شرط پذیرش توبه - ۶. افنای حسنات | |
|
|
| جلسه چهل و هفتم | ۱۳۹۹/۱۲/۱۳ | آثار اجتماعی غیبت | |
|
|
| جلسه چهل و هشتم | ۱۳۹۹/۱۲/۱۸ | آثار اخروی غیبت | |
|
|
| جلسه چهل و نهم | ۱۴۰۰/۰۱/۱۸ | دروغ – ناسازگاری دروغ با ایمان – دروغ کلید همه پلیدی‌ها | |
|
|
| جلسه پنجاهم | ۱۴۰۰/۰۲/۲۹ | چهار ویژگی شخصیتی دروغگو - ویژگی اول: پستی و حقارت - ویژگی دوم: بی‌عقلی - ویژگی سوم: ناجوانمردی - ویژگی چهارم: دورویی - | |
|
|
| جلسه پنجاه و یکم | ۱۴۰۰/۰۳/۰۵ | آثار دنیوی و اخروی دروغ - ۱. اثر مادی دنیوی - ۲. اثر معنوی دنیوی | |
|
|
| جلسه پنجاه و دوم | ۱۴۰۰/۰۳/۱۲ | آثار اخروی دروغ - ۱. سیاهی چهره - ۲. بوی بسیار نامطبوع و تنفر و لعن ملائکه | |
|
|
| جلسه پنجاه و سوم | ۱۴۰۰/۰۷/۲۱ | ۳. تهمت - آیات ۱۱ تا ۱۹ سوره نور | |
|
|
| جلسه پنجاه و چهارم | ۱۴۰۰/۰۷/۲۸ | نکات مهم آیات ۱۱ تا ۱۹ سوره نور | |
|
|
| جلسه پنجاه و پنجم | ۱۴۰۰/۰۸/۰۵ | بزرگی گناه تهمت | |
|
|
| جلسه پنجاه و ششم | ۱۴۰۰/۰۸/۱۲ | آثار تهمت - ۱. آثار معنوی دنیوی: فردی - اثر اجتماعی - حرمت شکنی - ناامنی - ۲. آثار مادی دنیوی ۳. آثار اخروی | |
|
|
| جلسه پنجاه و هفتم | ۱۴۰۰/۰۸/۱۹ | 4. ناسزا و دشنام - زشتی ناسزا و دشنام | |
|
|
| جلسه پنجاه و هشتم | ۱۴۰۰/۰۸/۲۶ | آثار ناسزا و دشنام - ۱. آثار مادی - ۲. آثار معنوی: دشمنی - کاسته شدن منزلت - دوری از اسلام و قرب به نفاق | |
|
|
| جلسه پنجاه و نهم | ۱۴۰۰/۰۹/۰۳ | آثار اخروی - عدم فرق بین دشنام ابتدایی و دشنام تقابلی در ترتب آثار | |
|
|
| جلسه شصتم | ۱۴۰۰/۰۹/۱۰ | سایر مصادیق بد زبانی | |
|
|
| جلسه شصت و یکم | ۱۴۰۰/۰۹/۱۷ | حق دوم: عادت دادن زبان به خیر | |
|
|
| جلسه شصت و دوم | ۱۴۰۰/۹/۲۴ | حق سوم زبان | |
|
|
| جلسه شصت و سوم | ۱۴۰۰/۱۰/۰۱ | حق چهارم زبان | |
|
|
| جلسه شصت و چهارم | ۱۴۰۰/۱۰/۰۸ | حق پنجم زبان | |
|
|
| جلسه شصت و پنجم | ۱۴۰۰/۱۰/۲۲ | حق ششم زبان: سنجیده سخن گفتن | |
|
|
| جلسه شصت و ششم | ۱۴۰۰/۱۰/۲۹ | حق گوش - گوش و چشم، ابزارهای آگاهی انسان | |
|
|
| جلسه شصت و هفتم | ۱۴۰۰/۱۱/۰۶ | گوش، دروازه قلب | |
|
|
| جلسه شصت و هشتم | ۱۴۰۰/۱۱/۲۰ | تقدم گوش بر چشم | |
|
|
| جلسه شصت و نهم | ۱۴۰۰/۱۲/۰۴ | حق اول گوش | |
|
|
| جلسه هفتادم | ۱۴۰۰/۱۲/۱۸ | حق ایجابی گوش | |
|
|
| جلسه هفتاد و یکم | ۱۴۰۰/۱۲/۲۴ | دو معیار برای ارزشمندی شنیدنی‌ها - ۱. ایجاد خیر در قلب - ۲. کسب خلق کریم | |
|
|
| جلسه هفتاد و دوم | ۱۴۰۱/۰۷/۲۷ | ۳. حق چشم - توضیح کلی - فرق چشم بستن بر حرام و ترک ابتذال | |
|
|
| جلسه هفتاد و سوم | ۱۴۰۱/۰۸/۰۴ | چشم، دروازه آگاهی - تفاوت «عین» و «بصر» و «نظر» | |
|
|
| جلسه هفتاد و چهارم | ۱۴۰۱/۰۸/۱۱ | انواع چشم از جهت کسب آگاهی و عدم آن | |
|
|
| جلسه هفتاد و پنجم | ۱۴۰۱/۰۸/۱۸ | مبنای ثبوت حق برای چشم - حق اول چشم - انواع کلی نگاه حرام | |
|
|
| جلسه هفتاد و ششم | ۱۴۰۱/۰۹/۰۲ | آثار چشم بستن از حرام : آثار دنیوی - آثار اخروی | |
|
|
| جلسه هفتاد و هفتم | ۱۴۰۱/۰۹/۰۹ | انواع نگاه حرام | |
|
|
| جلسه هفتاد و هشتم | ۱۴۰۱/۰۹/۲۳ | منع از رها شدگی چشم | |
|
|
| جلسه هفتاد و نهم | ۱۴۰۱/۰۹/۳۰ | حق چشم - نمونهای از نگاههای عبرت آموز | |
|
|
| جلسه هشتادم | ۱۴۰۱/۱۰/۱۴ | لزوم عبرت آموزی با چشم | |
|
|
| جلسه هشتاد و یکم | ۱۴۰۱/۱۰/۲۱ | حق پا - بیان اجمالی | |
|
|
| جلسه هشتاد و دوم | ۱۴۰۱/۱۰/۲۸ | حقوق سلبی پا - ۱.نپیمودن راه حرام - انواع مشی به سوی حرام - ۱.مشی، مقدمه حرام - ۲. مشی، عین حرام - ۳. مشی، جزئی از حرام | |
|
|
| جلسه هشتاد و سوم | ۱۴۰۱/۱۱/۱۲ | فرق حق پا و حکم مشی – برخی مصادیق حق سلبی پا | |
|
|
| جلسه هشتاد و چهارم | ۱۴۰۱/۱۱/۲۶ | نکته - حق دوم پا | |
|
|
| جلسه هشتاد و پنجم | ۱۴۰۱/۱۲/۰۳ | حق ایجابی پا | |
|
|
| جلسه هشتاد و ششم | ۱۴۰۱/۱۲/۱۰ | مشی، موضوع پاداش | |
|
|
| جلسه هشتاد و هفتم | ۱۴۰۲/۰۲/۱۳ | توضیح «لا قُوَّهَ اِلاَّ بِاللَّهِ» | |
|
|
| جلسه هشتاد و هشتم | ۱۴۰۲/۰۲/۲۰ | احتمالات سه گانه - احتمال اول - احتمال دوم - احتمال سوم | |
|
|
| جلسه هشتاد و نهم | ۱۴۰۲/۰۲/۲۷ | جلسه هشتاد و نهم - حق دست - توضیح اجمالی | |
|
|
| جلسه نودم | ۱۴۰۲/۰۳/۰۳ | حق دست - معنای ید - حق اول (سلبی) | |
|
|
| جلسه نود و یکم | ۱۴۰۲/۰۷/۱۹ | خلاصه جلسه گذشته – مصادیق دیگر دست درازی حرام | |
|
|
| جلسه نود و دوم | ۱۴۰۲/۰۸/۰۳ | دو اثر مهم دست درازی به حرام - ۱.عقوبت اخروی - ۲. رسوایی و سرزنش مردم در دنیا | |
|
|
| جلسه نود و سوم | ۱۴۰۲/۰۸/۱۰ | منع از قبض ید نسبت به واجبات | |
|
|
| جلسه نود و چهارم | ۱۴۰۲/۰۸/۱۷ | حقوق مستحب و مکروه دست | |
|
|
| جلسه نود و پنجم | ۱۴۰۲/۰۸/۲۳ | دو شاخص برای پاداش نیکوی دست: ۱. پرهیز | |
|
|
| جلسه نود و ششم | ۱۴۰۲/۰۹/۰۱ | شرافت ید - حقیقت شرافت | |
|
|
| جلسه نود و هفتم | ۱۴۰۲/۰۹/۱۵ | حق شکم - بیان کلی | |
|
|
| جلسه نود و هشتم | ۱۴۰۲/۰۹/۲۲ | تغذیه لازمه زندگی بشر | |
|
|
| جلسه نود و نهم | ۱۴۰۲/۱۰/۰۶ | مقدمه دوم: امکان تعبد به ظن – اشکال محقق نایین به شیخ انصاری و بررسی آن – عدم ارتباط سخن ابن سینا درباره امکان با بحث ما - نتیجه – شرح رساله حقوق | |
|
|
| جلسه صدم | ۱۴۰۲/۱۰/۲۰ | آثار حرام خواری - آثار وضعی | |
|
|
| جلسه صد و یکم | ۱۴۰۲/۱۰/۲۷ | ادامه «آثار وضعی حرام‌خواری» - ۵. قساوت قلب - ۶. عدم استجابت دعا - ۷. سلب برکت - ۸. عدم پذیرش حق و نصیحت | |
|
|
| جلسه صد و دوم | ۱۴۰۲/۱۱/۰۴ | ادامه آثار وضعی حرام خواری - ۹. موت القلب - ۱۰. محو اعمال خیر - ۱۱. بی اثر بودن عبادت | |
|
|
| جلسه صد و سوم | ۱۴۰۲/۱۱/۱۱ | آثار اخروی حرام خوری - ۱. منع از ورود به بهشت - ۲. نزول عذاب الهی - ۳. مشمول لعنت فرشتگان - ۴. محرومیت از شفاعت | |
|
|
| جلسه صد و چهارم | ۱۴۰۲/۱۲/۰۲ | مهمترین عامل حرام خواری - حلال خواری | |
|
|
| جلسه صد و پنجم | ۱۴۰۲/۱۲/۱۶ | آثار فقهی حرام خواری - حق دوم شکم: میانه روی در حلال خواری - بیان کلی | |
|
|
| جلسه صد و ششم | ۱۴۰۳/۰۲/۰۵ | حق دوم شکم: میانه روی در حلال | |
|
|
| جلسه صد و هفتم | ۱۴۰۳/۰۲/۱۹ | حق دوم شکم: میانه روی و لزوم تقویت جسم – پیامدهای منفی عدم میانه روی : ۱. سقوط شخصیت انسانی | |
|
|
| جلسه صد و هشتم | ۱۴۰۳/۰۲/۲۶ | ادامه بحث از پیامدهای منفی عدم میانه روی – ۱. سقوط شخصیت انسانی – ۲. از بین رفتن جوانمردی – آثار سوء پرخوری | |
|
|
| جلسه صد و نهم | ۱۴۰۳/۰۶/۲۸ | آثار جسمی و روحی کم خوری و حد مجاز آن | |
|
|
| جلسه صد و ده | ۱۴۰۳/۰۷/۱۱ | لزوم مراقبت در هنگام تشنگی و گرسنگی - سیری مذموم و آثار آن - آثار پرنوشی | |
|
|
| جلسه صد و یازدهم | ۱۴۰۳/۰۷/۱۸ | تبیین برخی واژه ها - ۱. «مَكْسَلَة» - ۲. «مَثْبَطَة» - ۳. «المقطعه» - ۴. «مَسْخَفَة» - ۵. «مَجْهَلَة» - ۶. «مَذْهَبَة» | |
|
|
| جلسه صد و دوازدهم | ۱۴۰۳/۰۷/۲۵ | حق عورت – بیان کلی – به رسمیت شناخته شدن نیاز جنسی | |
|
|
| جلسه صد و سیزدهم | ۱۴۰۳/۰۸/۰۲ | لزوم اعتدال در ارضای غریزه جنسی – قرآن و حفظ فرج | |
|
|
| جلسه صد و چهاردهم | ۱۴۰۳/۰۸/۰۹ | راه های کمک به رعایت حق عورت – راه اول (غض بصر) – غض بصر مهم ترین راه حفظ عورت | |
|
|
| جلسه صد و پانزدهم | ۱۴۰۳/۰۸/۱۶ | پیامدهای نظر حرام – مهم ترین نتیجه ترک حرام | |
|
|
| جلسه صد و شانزدهم | ۱۴۰۳/۰۸/۲۳ | پیامدهای منفی نگاه حرام – ۵. رنج و مشقت – ۶. بیماری عقل | |
|
|
| جلسه صد و هفدهم | ۱۴۰۳/۰۸/۳۰ | آثار ترک نگاه حرام | |
|
|
| جلسه صد و هجدهم | ۱۴۰۳/۰۹/۰۷ | راه های کمک به رعایت حق عورت – ۲: کثرت یاد مرگ – مرگ اندیشی، نه مرگ هراسی – اهمیت یاد مرگ | |
|
|
| جلسه صد و نوزدهم | ۱۴۰۳/۰۹/۲۱ | ۲. کثرت یاد مرگ – آثار یاد مرگ | |
|
|
| جلسه صد و بیستم | ۱۴۰۳/۰۹/۲۸ | ۲. کثرت یاد مرگ – سایر آثار مرگ - ۸. آسان شدن مرگ – ۹. احیای قلب – ۱۰. قناعت | |
|
|
| جلسه صد و بیست و یکم | ۱۴۰۳/۱۰/۰۵ | راه های کمک به رعایت حق عورت - ۳. تهدید نفس به عذاب الهی | |
|
|
| جلسه صد و بیست و دوم | ۱۴۰۳/۱۰/۱۲ | ۳ . تهدید نفس به عذاب الهی – کیفر زنا | |
|
|
| جلسه صد و بیست و سوم | ۱۴۰۳/۱۰/۱۹ | ۴. ترساندن خویش از نافرمانی | |
|
|
| جلسه صد و بیست و چهارم | ۱۴۰۳/۱۰/۰۳ | «و بالله العصمه و التایید» | |
|
|
| جلسه صد و بیست و پنجم | ۱۴۰۳/۱۲/۰۱ | معنای «لا حول و لا قوة الا به» - وجه بیان حوقله در این قسمت | |
|
|
قم – خیابان صفاییه – کوچه 19 – فرعی اول سمت چپ – پلاک 19
کلیه حقوق مادی و معنوی این سایت متعلق به پایگاه اطلاع رسانی استاد سید مجتبی نورمفیدی است
