سه شنبه ۲۸ فروردین ۱۴۰۳ - ۱۰:۳۳

آرشیو

جلسه سیزدهم-آیه۲۶_ بخش دوم: موضع مؤمنان و کفار در برابر تمثیل قرآن – بخش سوم:« یُضِلُّ بِهِ کَثِیرًا وَیَهْدِی بِهِ کَثِیرًا»

اسفند ۱۱, ۱۳۹۸

دانلود-جلسه سیزدهم-PDF جلسه سیزدهم آیه۲۶_ بخش دوم: موضع مؤمنان و کفار در برابر تمثیل قرآن – بخش سوم:« یُضِلُّ بِهِ کَثِیرًا وَیَهْدِی بِهِ کَثِیرًا» ۲۸/۰۸/۱۳۹۷   بخش دوم: موضع مؤمنان و کفار در برابر تمثیل قرآن « فَأَمَّا الَّذِینَ آمَنُوا فَیَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِینَ کَفَرُوا فَیَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلا یُضِلُّ […]

جلسه دوازدهم-آیه ۲۶_ ارتباط این آیه با آیات قبل، از لسان روایات

اسفند ۱۱, ۱۳۹۸

دانلود-جلسه دوازدهم-PDF جلسه دوازدهم آیه ۲۶_ ارتباط این آیه با آیات قبل، از لسان روایات ۲۶/۰۸/۱۳۹۷   خلاصه جلسه قبل  در بخش اول از آیه ۲۶ سوره بقرۀ، یعنی « إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلاً مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا »، عرض کردیم که چگونه این بخش از آیه مرتبط با آیات قبل است […]

جلسه یازدهم-آیه ۲۶_ ارتباط این آیه با آیات قبل

اسفند ۱۱, ۱۳۹۸

دانلود-جلسه یازدهم-PDF جلسه یازدهم آیه ۲۶_ ارتباط این آیه با آیات قبل ۲۱/۰۸/۱۳۹۷   عرض کردیم آیه بیست و ششم چند بخش دارد، در بخش اول متعرض مفردات آیه شدیم. ۵. مثلاً تنها یک کلمه باقی مانده که آن را توضیح ندادیم که آن کلمه «مثلاً» است. «مثل» بر وزن «فَعَل»، صفت مشبهه است. به […]

جلسه دهم-آیه ۲۶_ مفردات بخش اول

اسفند ۱۱, ۱۳۹۸

دانلود-جلسه دهم-PDF جلسه دهم آیه ۲۶_ مفردات بخش اول ۲۰/۰۸/۱۳۹۷  آیه۲۶-«إِنَّ اللَّهَ لا یَسْتَحْیِی أَنْ یَضْرِبَ مَثَلا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِینَ آمَنُوا فَیَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّهِمْ وَأَمَّا الَّذِینَ کَفَرُوا فَیَقُولُونَ مَاذَا أَرَادَ اللَّهُ بِهَذَا مَثَلا یُضِلُّ بِهِ کَثِیرًا وَیَهْدِی بِهِ کَثِیرًا وَمَا یُضِلُّ بِهِ إِلا الْفَاسِقِینَ»   در آیه ۲۶ خداوند می‌فرماید: […]

جلسه نهم-آیه۲۵_ بشارت پنجم_ بررسی معنای خلود_ پاسخ به یک شبهه

اسفند ۱۱, ۱۳۹۸

دانلود-جلسه نهم-PDF جلسه نهم آیه۲۵_ بشارت پنجم_ بررسی معنای خلود_ پاسخ به یک شبهه ۳۰/۰۷/۱۳۹۷   چهار بشارت از بشارت‌های پنجگانه که در آیه۲۵ مورد اشاره قرار گرفته مطرح شد. بشارت پنجم« وَهُمْ فِیهَا خَالِدُونَ» بشارت پنجم بشارت به خلود در بهشت است، عبارت آیه این است« وَهُمْ فِیهَا خَالِدُونَ» آنها، یعنی اهل ایمان و […]

جلسه هشتم-آیه ۲۵_ بشارت سوم و چهارم

اسفند ۱۱, ۱۳۹۸

دانلود-جلسه هشتم-PDF جلسه هشتم آیه ۲۵_ بشارت سوم و چهارم ۲۹/۰۷/۱۳۹۷   در آیه ۲۵ خداوند متعال پنج بشارت به اهل ایمان و عمل صالح داده است، در مورد بشارت اول و دوم مطالبی راعرض کردیم. بشارت سوم«وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا» قبلاً اشاره کردیم برخی این جمله را با قسمت قبلی «کُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ […]

جلسه هفتم-آیه۲۵- متعلق بشارت(بشارت دوم- تجسم اعمال و اخلاق و عقاید)

اسفند ۱۱, ۱۳۹۸

دانلود-جلسه هفتم-PDF جلسه هفتم آیه۲۵- متعلق بشارت(بشارت دوم- تجسم اعمال و اخلاق و عقاید) ۲۸/۰۷/۱۳۹۷ خلاصه جلسه قبل بحث در این بود که متعلَّق بشارت خداوند در این آیه چیست. عرض کردیم خداوند در این آیه چند بشارت داده اند، پنج بشارت حدوداً مطرح شده است. بشارت اول به جناتی است که «تجری من تحتهاالأنهار». […]

جلسه ششم-آیه۲۵_ دو توجیه برای ملکیت جنت_ تفسیر آیه« كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا … وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا»

اسفند ۱۱, ۱۳۹۸

دانلود-جلسه ششم-PDF جلسه ششم آیه۲۵_ دو توجیه برای ملکیت جنت_ تفسیر آیه« كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا … وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا» ۲۳/۰۷/۱۳۹۷    خلاصه جلسه قبل در تفسیر آیه بیست و پنجم عرض کردیم بشارت به چه معناست و مبشِّرین و مبشَّرین چه کسانی هستند. در این آیه به خصوص «الذین آمنوا و عملوا […]

جلسه پنجم-مبشَّرین و مبشِّرین_ لزوم حسن فعلی و فاعلی برای بهره‌مندی از بهشت

اسفند ۱۱, ۱۳۹۸

دانلود-جلسه پنجم-PDF جلسه پنجم مبشَّرین و مبشِّرین_ لزوم حسن فعلی و فاعلی برای بهره‌مندی از بهشت ۲۲/۰۷/۱۳۹۷   خلاصه جلسه قبل عرض کردیم یکی از موضوعاتی که در آیه ۲۵ مورد اشاره قرار گرفته، بشارتی است که به اهل ایمان و عمل صالح داده شده است. به همین مناسبت مطالبی درمورد بشارت های قرآنی مورد […]

جلسه چهارم-آیه ۲۵_ فلسفه انذار و تبشیر_ متعلق بشارت‌ها در قرآن

اسفند ۱۱, ۱۳۹۸

دانلود-جلسه چهارم-PDF جلسه چهارم آیه ۲۵_ فلسفه انذار و تبشیر_ متعلق بشارت‌ها در قرآن ۲۱/۰۷/۱۳۹۷   خلاصه جلسه قبل درآیه ۲۵ بعد از بیان معنای مفردات آیه، نوبت رسید به معنای کلی و اجمالی آیه. عرض کردیم معنای اجمالی آیه این است که خداوند در این آیه در واقع به یک بخشی از مسأله معاد […]